丁福保為著名佛教居士,以弘揚佛法、流通佛經為誌,並修證有成。丁福保有感於佛教經典文字艱澀,於初學者不易瞭解,雖然曆來緇素大德多有注疏解說,而古人注疏多重於判教科文,談玄說妙,這都不是初機學佛的人所能領會的。因此,他選擇瞭一些捲數較少的經典,依照漢儒訓詁的方式,逐字逐句地解釋;這種解釋,沒有繁瑣的科文,也沒有談玄說妙的玄理,詳略適中,一切以初學者所需為原則而名之曰“箋注”,使初讀佛經的人容易入門。 著名學者和居士陳兵教授說現有的各種《壇經》注釋中,“丁福保先生的《六祖壇經箋注》是內容最為豐富、徵引最為廣泛、解說相當全麵、理解較為可靠的一種”。
##凡言禪,皆本曹溪。
評分##囫圇吞經,因為好幾本書同時在讀,先讀完的就是記錄的第一百本書,還是有所住瞭。
評分##重讀,發現好多細節沒看過。
評分搭配王德峰教授的視頻課程(B站有)看完的,書中一些注釋不太好懂,還需慢慢消化。
評分##菩提本無樹,明鏡亦非颱。本來無一物,何處惹塵埃。自性之佛纔是真佛。
評分##讀完這本經,覺得佛學其實是一種非常高級的自我催眠術。不要理解為這是對佛學真理的貶低。不應當用正確還是錯誤去評判一種真理,而應當在這一意義上來評價真理的價值:它在何種程度上有利於人的自我拯救與提高——也正是在這一意義上,尼采的真理與佛教的真理都具有很高的價值,雖然前者強烈反對後者。如何自我催眠?不是風動,不是幡動,仁者心動!不要試圖從外界尋找問題、解決問題,應當從根上、也就是從自己內心解決問題,正像古希臘人說的“人不是受到事物的睏擾,而是受到自己對事物的看法的睏擾”。如何解決內心的問題,就是兩個字“破執”,沒有任何功利心卻更加能夠勇敢地去行動,理解瞭這一個悖謬,你也就離成佛不遠瞭。
評分##5.0。學習瞭一遍王德峰教授的課,功德無量。
評分##初中在文學社聽《紅樓夢》,隻有一句“本來無一物 何處惹塵埃”記在心上,覺得特彆順口好聽。八年後纔知道齣自惠能《壇經》,當年真是淤塞不通啊。佛教史老師推薦,曾是他的佛學入門書
評分##本來無一物,何處惹塵埃。全書精髓,我所領悟到的就是“不二法門”。世上本沒有那麼多的矛盾抵牾,更多的是並行不悖,存而不論。人不能被抽象齣來的二元對立概念綁架瞭對真實世界的感知,陷入無盡的鬥爭之中去。 Never go into a war, especially with yourself. That's the secret to survive.
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