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11. 明星、女性主義和邪典影迷
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· · · · · · (收起)
具體描述
本書是對全球有代錶性的邪典電影的一次集中探討。包括如何界定邪典電影，是誰在運用什麼樣的文化規則來界定，作為一種具有對抗性的電影類型其洞察力如何，又與主流電影之間形成瞭怎樣的張力，以及邪典電影的分類和體係化進程。作者試圖在邪典電影和電視節目成為當代文化的核心之一時，推動對邪典電影的研究。
用戶評價
##學到一個紮心詞匯：下層中産階級。
評分##神書。1.男性如果以machoism來排異排他（“女性氣質”）去狡黠地霸權構建“邪典圈”那隻能說這本身就很不cult。2.哪怕在剝削片的領地，也仍然對反凝視不僅於淺嘗輒止。3.香港動作片的革新，使得其的身體性、靈韻和本真性在與技術反應上産生瞭邪典的可能，盡管時常矛盾。4.藝術片和“爛片”在年代地域的限定下，曾有過推廣麵的共生，能不能說明這以外更內裏的某種相似？5.粉絲和學術和紙媒，剪不斷理還亂的有趣......
評分##“亞”文化通過與“主流”遊離、割裂、對抗的方式確認自己的“正當性”，而“主流”隻是一種特異性想象的産物。
評分##嚴肅學術著作。適閤學術黨，而非邪典影迷。雖是學術文章，但觀點有趣新奇。有的學者本身就是邪典影迷，隻是在學術詞匯的包裹下，顯得晦澀。西班牙恐怖片，彼得·傑剋遜，阿金圖，功夫片幾篇值得一看。
評分##神書。1.男性如果以machoism來排異排他（“女性氣質”）去狡黠地霸權構建“邪典圈”那隻能說這本身就很不cult。2.哪怕在剝削片的領地，也仍然對反凝視不僅於淺嘗輒止。3.香港動作片的革新，使得其的身體性、靈韻和本真性在與技術反應上産生瞭邪典的可能，盡管時常矛盾。4.藝術片和“爛片”在年代地域的限定下，曾有過推廣麵的共生，能不能說明這以外更內裏的某種相似？5.粉絲和學術和紙媒，剪不斷理還亂的有趣......
評分##嚴肅學術著作。適閤學術黨，而非邪典影迷。雖是學術文章，但觀點有趣新奇。有的學者本身就是邪典影迷，隻是在學術詞匯的包裹下，顯得晦澀。西班牙恐怖片，彼得·傑剋遜，阿金圖，功夫片幾篇值得一看。
評分##肚裏沒貨，勉強讀完，本來是抱著邪典影迷的獵奇心態去看的，沒想到是嚴肅的邪典電影學術論文，收獲多多少少還是有的。
評分##“亞”文化通過與“主流”遊離、割裂、對抗的方式確認自己的“正當性”，而“主流”隻是一種特異性想象的産物。
評分討論邪典電影文化的性彆氣質時的觀點我覺得還是浮於錶麵瞭。這種文化中的“男性氣質”是不可避免的，邪典電影文本中飽含的血腥、暴力、驚悚、情色、粗糙、奇觀化等特質都更符閤多數男性的口味。這種性彆氣質及其相關展開不是這個文化圈層所特有的，而隻是整個大的社會性彆文化的體現而已，現今社會性彆觀念的變化對邪典影迷性彆構成的影響也能證明這點。主流與反主流纔是構成這個文化圈層的主導因素，女性邪典影迷這一身份本身就與符閤傳統社會期待的女性趣味無關，她們根本不在乎，也就無所謂反抗瞭。 對女性軟色情片導演維斯曼的作品中的反穆爾維式凝視傾嚮的解讀挺有道理。
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