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14. 午夜場的色情恐怖片與市區裏的先鋒藝術
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是對全球有代錶性的邪典電影的一次集中探討。包括如何界定邪典電影，是誰在運用什麼樣的文化規則來界定，作為一種具有對抗性的電影類型其洞察力如何，又與主流電影之間形成瞭怎樣的張力，以及邪典電影的分類和體係化進程。作者試圖在邪典電影和電視節目成為當代文化的核心之一時，推動對邪典電影的研究。
用戶評價
##難看
評分##3.5。是一本有關於文化視角解讀和分析邪典電影文化的書，其實閱讀體驗挺輕鬆舒服的，2003年的書，畢竟差瞭16年有一些觀點和例子確實早瞭一些，不過粉絲圈文化的研究直到今天也還是這樣，男性氣質對如今被設定成主流的女性氣質的對抗當今文化潮流的例子如今也屢見不鮮。確實也補充瞭不少電影文化傳播的曆史視角，豐富瞭些電影史
評分##定義“邪典電影”無疑是極具睏難的。這本書的作者們對幾種邪典電影類型和導演進行瞭簡單卻晦澀的分析，多篇湊數文章和令人頭疼的翻譯讓人讀來隻會産生雲山霧罩的厭倦感。看下來隻記得引用的艾柯的一句話瞭“邪典電影必須提供一個事無巨細應有盡有的世界，這樣粉絲們就可以挪用其中的角色和情節瞭”。
評分##大概有三篇比較難讀懂，剩下的搞明白意思沒有大問題。記錄一下覺得有啓發/幫我梳理思路的地方： 1. 邪典電影粉絲的話語體係跟現在流行文化的一些粉絲群所用的很像（粉絲內部的階級壓迫性彆壓迫等，對外利用自身的“邊緣化”身份鞏固自身優越感等等）； 2. 評論一件事需要結閤當時的社會政經文化背景等等因素（努力擺脫固有思維也很重要），而大眾對它的評論又確實會隨時間變化而變化； 3. 政治對藝術甚至每一個人的影響太太明顯瞭，人類從齣生起有一段時間無意識地生活在一個被製度和意識形態操控的社會裏，要完全擺脫進行創作真的非常睏難； 4. 低俗文化和高雅文化之間有時候確實隻一綫之差，如何把握程度是其微妙的地方； 5. 文集一個優點是讀者可以選擇自己有興趣的內容進行比較完整的閱讀。
評分##枯瞭，看不懂…並不適閤cult影迷讀，倒更像從邪典電影的角度解構電影理論，更適閤嚴肅學術黨。過個幾十年再重看吧…
評分##翻譯流暢，專業術語準確（諸如雷濛·貝洛、湯姆·甘寜“吸引力電影”等）。本書不是一本邪典電影的迷影入門書，而是一本開放的理論研究論文集（針對的閱讀受眾更像是電影學專業的研究生）。邪典電影與藝術電影是相通的，一句話：大俗即大雅。
評分##挺好玩一本書 作者們水平參差不齊 但內容都是國內視野盲點
評分##枯瞭，看不懂…並不適閤cult影迷讀，倒更像從邪典電影的角度解構電影理論，更適閤嚴肅學術黨。過個幾十年再重看吧…
評分##“亞”文化通過與“主流”遊離、割裂、對抗的方式確認自己的“正當性”，而“主流”隻是一種特異性想象的産物。
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