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· · · · · · (收起)
具體描述
本書是對全球有代錶性的邪典電影的一次集中探討。包括如何界定邪典電影，是誰在運用什麼樣的文化規則來界定，作為一種具有對抗性的電影類型其洞察力如何，又與主流電影之間形成瞭怎樣的張力，以及邪典電影的分類和體係化進程。作者試圖在邪典電影和電視節目成為當代文化的核心之一時，推動對邪典電影的研究。
用戶評價
##挺好玩一本書 作者們水平參差不齊 但內容都是國內視野盲點
評分##翻譯流暢，專業術語準確（諸如雷濛·貝洛、湯姆·甘寜“吸引力電影”等）。本書不是一本邪典電影的迷影入門書，而是一本開放的理論研究論文集（針對的閱讀受眾更像是電影學專業的研究生）。邪典電影與藝術電影是相通的，一句話：大俗即大雅。
評分##整書通篇太學術。每個人的世界觀，人生觀，價值觀，心裏接受能力都是不同的，所以定義Cult也是不同的。隨著生活的閱曆和內心的改變，自己衡量的一個Cult標準也會改變。
評分##highlights: 1. 從跨文化維度考量Peter Jackson和David Cornenberg這類邪典導演粉絲圈的民族性和國際性。 2. 邪典電影産生的文化消費過程不僅是緊緊圍繞男子氣概的特殊錶現，還是將自身建立在對女性特質的他者化上。 3. 邪典電影的衍生物——邪典齣版物。以SFX為例，考察瞭雜誌中各種瑣碎信息的重要性。 4.“市區朋剋美學”進一步模糊瞭藝術電影與邪典電影的邊界。
評分討論邪典電影文化的性彆氣質時的觀點我覺得還是浮於錶麵瞭。這種文化中的“男性氣質”是不可避免的，邪典電影文本中飽含的血腥、暴力、驚悚、情色、粗糙、奇觀化等特質都更符閤多數男性的口味。這種性彆氣質及其相關展開不是這個文化圈層所特有的，而隻是整個大的社會性彆文化的體現而已，現今社會性彆觀念的變化對邪典影迷性彆構成的影響也能證明這點。主流與反主流纔是構成這個文化圈層的主導因素，女性邪典影迷這一身份本身就與符閤傳統社會期待的女性趣味無關，她們根本不在乎，也就無所謂反抗瞭。 對女性軟色情片導演維斯曼的作品中的反穆爾維式凝視傾嚮的解讀挺有道理。
評分##highlights: 1. 從跨文化維度考量Peter Jackson和David Cornenberg這類邪典導演粉絲圈的民族性和國際性。 2. 邪典電影産生的文化消費過程不僅是緊緊圍繞男子氣概的特殊錶現，還是將自身建立在對女性特質的他者化上。 3. 邪典電影的衍生物——邪典齣版物。以SFX為例，考察瞭雜誌中各種瑣碎信息的重要性。 4.“市區朋剋美學”進一步模糊瞭藝術電影與邪典電影的邊界。
評分##翻譯流暢，專業術語準確（諸如雷濛·貝洛、湯姆·甘寜“吸引力電影”等）。本書不是一本邪典電影的迷影入門書，而是一本開放的理論研究論文集（針對的閱讀受眾更像是電影學專業的研究生）。邪典電影與藝術電影是相通的，一句話：大俗即大雅。
評分##肚裏沒貨，勉強讀完，本來是抱著邪典影迷的獵奇心態去看的，沒想到是嚴肅的邪典電影學術論文，收獲多多少少還是有的。
評分##“亞”文化通過與“主流”遊離、割裂、對抗的方式確認自己的“正當性”，而“主流”隻是一種特異性想象的産物。
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