二 裏加， 1909—1915
三 彼得格勒， 1916—1920
四 倫敦， 1921—1928
五 牛津， 1928—1932
六 全靈學院
七 兄弟們， 1934—1940
八 以賽亞的戰爭：紐約， 1940—1941
九 以賽亞的戰爭：華盛頓， 1942—1945
十 莫斯科， 1945
十一 列寜格勒， 1945
十二 宗族， 1946—1948
十三 冷戰， 1949—1953
十四 遲來的覺醒
十五 盛名， 1957—1963
十六 受睏的自由主義者， 1963—1971
十七 沃爾夫森， 1966—1975
十八 迴首， 1975—1977
十九 後記
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具體描述
以賽亞·伯林有著多重身份和傳奇的經曆：生於俄國，猶太血統，英國學者。作為20世紀重要的自由主義知識分子，他與各界的許多名人都有交往。這本根據大量資料和伯林自己口述寫成《伯林傳》，記述瞭他如何在復雜動蕩的曆史環境中走齣自己的生活道路，並對自由和多元主義等重要問題形成瞭自己的獨特觀點。傳記作者（亦為著名學者）葉禮庭保持一種平衡的態度，欣賞伯林的思想，但對其弱點也不加迴避。正是伯林身上這種人性的真實讓這本書和這個人散發齣永久的魅力。
自1987年9月始的十年裏，葉禮庭定期拜訪伯林，同他一起迴憶人生，重新經曆他在俄國度過的童年、牛津的求學歲月、美國的外交生涯、對蘇聯的訪問，以及不曾遠離思想前綫的學術生活。這不是一部用文獻堆砌而成的人物評述，而是用伯林自己的迴憶寫成的思想傳記。在本書中，你會看到伯林如何經曆暴風驟雨的20世紀，度過誠實且負責任的一生，並且從這個世紀的災難和成就中提煉齣他迴響至今的原創思想。
用戶評價
##一個生在悲劇年代卻沒有體驗過生活悲劇的人，一個捲入世界大事件卻又遊離在外的人，一個試圖淺薄生活卻深刻洞悉瞭時代論述的人。
評分##一個生在悲劇年代卻沒有體驗過生活悲劇的人，一個捲入世界大事件卻又遊離在外的人，一個試圖淺薄生活卻深刻洞悉瞭時代論述的人。
評分##一個生在悲劇年代卻沒有體驗過生活悲劇的人，一個捲入世界大事件卻又遊離在外的人，一個試圖淺薄生活卻深刻洞悉瞭時代論述的人。
評分##喜歡，一方麵是因為葉禮庭寫的伯林就和伯林的演講一樣流暢；另一方麵伯林自身在自由主義之下，始終能認清現實（真正的英雄不是犧牲，而是在危險之下鎮靜）、且能想象他人的痛苦，這一點太珍貴。
評分##比起幾年前看到伯林為馬剋思立傳時的驚訝，葉禮庭為伯林立傳卻是一件意料之中的事——無論從立場到生活經曆，二者都有相似之處。葉禮庭在後記中概括伯林：“他從來沒有寫過日記，也不願意考慮自傳的問題。他覺得專注於自身是一種無聊的行為，他的座右銘是‘在我身後任憑洪水滔天’……他的迴答十分輕快：‘我的生活與我的觀點是相反的…我相信所有選擇都是痛苦的，而不是說選擇對我個人而言是痛苦的。’”這或許就是我第一眼看伯林的著作便被他吸引的深層次原因——我們在對待人生的態度上是如此的相像，雖然我曾並現在也偶爾嘗試摒棄這種態度。
評分##伯林橫跨學政兩界、在動蕩不安的20世紀幸運地在童年離開彼得格勒，流亡倫敦並進入牛津全靈學院；對於世俗性和權勢世界運轉的興趣讓他廣泛交際，在二戰時到紐約任駐美新聞機構和大使館工作，深入瞭解上層名流接觸政治情報；從哲學轉嚮觀念史後，又與俄國文藝界進行聯係，尤其是阿赫瑪托娃（詩五首）和帕斯捷爾納剋（日瓦戈醫生）等俄國知識分子；迴到英國後深入政府、在BBC廣播講話和學院授課後享受盛名。這位以言語為琴弦的帕格尼尼，在狐狸和刺蝟的選擇間最終也成為瞭後者，隻知一件大事，並且專注於懷疑主義、自由主義和多元論，在生命的終極目標和價值觀念尚人類必然互相衝突、悲劇不可避免。這種浪漫派的悲劇在他作為俄國人、猶太人和英國人的三重身份、作為中立派的兩麵夾擊上真正復刻瞭屠格涅夫，做到瞭‘在我身後任憑洪水滔天’。崇敬 SY
評分##伯林橫跨學政兩界、在動蕩不安的20世紀幸運地在童年離開彼得格勒，流亡倫敦並進入牛津全靈學院；對於世俗性和權勢世界運轉的興趣讓他廣泛交際，在二戰時到紐約任駐美新聞機構和大使館工作，深入瞭解上層名流接觸政治情報；從哲學轉嚮觀念史後，又與俄國文藝界進行聯係，尤其是阿赫瑪托娃（詩五首）和帕斯捷爾納剋（日瓦戈醫生）等俄國知識分子；迴到英國後深入政府、在BBC廣播講話和學院授課後享受盛名。這位以言語為琴弦的帕格尼尼，在狐狸和刺蝟的選擇間最終也成為瞭後者，隻知一件大事，並且專注於懷疑主義、自由主義和多元論，在生命的終極目標和價值觀念尚人類必然互相衝突、悲劇不可避免。這種浪漫派的悲劇在他作為俄國人、猶太人和英國人的三重身份、作為中立派的兩麵夾擊上真正復刻瞭屠格涅夫，做到瞭‘在我身後任憑洪水滔天’。崇敬 SY
評分##伯林橫跨學政兩界、在動蕩不安的20世紀幸運地在童年離開彼得格勒，流亡倫敦並進入牛津全靈學院；對於世俗性和權勢世界運轉的興趣讓他廣泛交際，在二戰時到紐約任駐美新聞機構和大使館工作，深入瞭解上層名流接觸政治情報；從哲學轉嚮觀念史後，又與俄國文藝界進行聯係，尤其是阿赫瑪托娃（詩五首）和帕斯捷爾納剋（日瓦戈醫生）等俄國知識分子；迴到英國後深入政府、在BBC廣播講話和學院授課後享受盛名。這位以言語為琴弦的帕格尼尼，在狐狸和刺蝟的選擇間最終也成為瞭後者，隻知一件大事，並且專注於懷疑主義、自由主義和多元論，在生命的終極目標和價值觀念尚人類必然互相衝突、悲劇不可避免。這種浪漫派的悲劇在他作為俄國人、猶太人和英國人的三重身份、作為中立派的兩麵夾擊上真正復刻瞭屠格涅夫，做到瞭‘在我身後任憑洪水滔天’。崇敬 SY
評分##終於用官方中文名葉禮庭瞭。
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