具体描述
伯林教会我们，如何看穿以自由之名伤害自由的人。
本书根据1952年伯林在BBC第三套节目所做的系列演讲整理而成，囊括了伯林关于自由与观念史的原创洞见。伯林向我们表明，正是爱尔维修、卢梭、费希特等哲人对自由观念的滥用和误读，妨碍了自由观念的发展，也阻碍了个体自由的实现。要真正理解自由，就必须从这些自由卫士的错误中吸取教训，避免赋予自由过多的王冠和权柄。
用户评价
##补标 青年时代训练我辩证思维的教材
评分##虽然其实能看懂和消化的可能不到40％ 但还是要打五星 啊 我的西哲 还需要系统的系统的学习 呜呜 不然看这本只有六个主要人物的书都云里雾里 下学期开始从0学西哲史！
评分##初看这本书的标题会误以为又会是一本难啃的哲学著作，打开之后才发现是伯林在1952年做BBC节目时的系列讲演。去年曾尝试度过卢梭的《社会契约论》，很难看进去，而伯林对卢梭的解读的语言则相对通俗易懂很多。自由不仅困惑凡人，在那些大哲人、思想家的论述中也不尽相同，甚至会完全相反。柏林说思想家可以分两类，一类是回答先前提出问题的人，如牛顿、休谟；另一类改变了问题性质，不解决问题却能强烈影响论述对象，如康德、陀氏。书中伯林介绍的启蒙运动和法国大革命时期的六位思想家便属第二类。非常棒的一次阅读体验，译林这版书的装帧也不错，看完再加购伯林的书。
评分##对卢梭的批评直接给我干懵了。我之前以为卢梭谈的不是自由而是公共生活的可能性，好家伙，现在连公共生活都不是了，直接走向专制主义。批还是你们读书人会批。ps：柏林写文献综述真牛啊
评分##冷静的演讲辑录，呈现九次修改稿轨迹。这样一本充满经验主义洞见而滔滔不绝的书，我竟读出长久的感动。从法国哲学家到德国浪漫派，爱尔维修，卢梭，乃至费希特和圣西门，伯林义无反顾地谴责他们思想中危害人类自由的危险部分，又能中正指出他们给予人类的精神遗产。说到底，这是伯林关于两种自由——消极和积极——最雄辩而又急切的辩论，虽然不乏语焉不详的瑕疵，却能振奋人心而给予更深维度的思索。关于人类自由的论述，最后变成关于选择行为本身的不容置疑性，宇宙本不和谐，充满价值冲突，正因如此，选择权才是人的属性。对这属性的捍卫，会把伯林导向相对主义者的陷阱，但他不是道德相对论者，如其所是，事情该是什么样就是什么样，人该怎么着就怎么着，话虽直白浅近，却是清明的思想路径。伯林用经验的头脑抵达了先验的内核，由此迷雾得以驱散。
评分##对自由观念的滥用和误读，妨碍了自由观念的发展，也阻碍了个体自由的实现。人，以自由之名背叛自由。 比《浪漫主义的根源》好看太多。最近几本书的阅读完全颠覆了卢梭在我心中的形象。虽然没怎么读过，不过其个人在初高中作文里当素材还是非常好用的。人民主权也罢，“18世纪人类的良心”也罢，卢梭自称是有史以来最激越和最强烈地热爱人类自由的人，可在整个现代观念史上，卢梭是自由最险恶和最可怕的一个敌人。
评分##第二本伯林。本书异常的好读，完全不像其他学术专著那样晦涩难懂。前半部分伯林冷静克制的评价了爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特六人的自由观，后半部分收录了伯林关于两种自由观念的稿件。爱尔维修，自以为是政治学领域的牛顿；卢梭认为自由是一种绝对的价值，不可调和，不可妥协；费希特篇有关康德的大量讨论，自由在德国的意义迥异于英法思想家所赋予它的意义；黑格尔（个人认为最有障碍的一篇）非常赞同暴力的必要性，“用薰衣草香水治不好坏疽”；圣西门认为自己就是那个最终降临世上拯救众生的伟大弥赛亚；迈斯特为18世纪过于乐观的社会学说提供了一枚强效的矫正剂。伯林非常有洞见的把自由划分为“积极自由”和“消极自由”，也提到了启蒙运动后人们退守内在堡垒，最后以一元论和多元论结束。值得反复阅读。
评分##伯林所说的人类自由的六个敌人是人类探索“自由”的六位先驱。一代人认为的“公正自由”被下一代人看做成“公正自由”的一种阻碍和背叛。伯林所说的自由本质也会被否定。就我个人浅薄的观念而言，我认为人类有的只是是幻想自由的自由。
评分##对卢梭的批评直接给我干懵了。我之前以为卢梭谈的不是自由而是公共生活的可能性，好家伙，现在连公共生活都不是了，直接走向专制主义。批还是你们读书人会批。ps：柏林写文献综述真牛啊
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