第二章 分部制——演变中的拓跋政权的基础
第三章 内行与外朝——别开生面的北魏行政中枢
第四章 对被征服者的多重管理
第五章 内重外轻的财政体系
第六章 刑法的泾渭分合
第七章 前期兵制的内内外外
第八章 别具一格的封爵制
第九章 宗教特色与政治
结语 北魏历史的转折点——太和改革
后记
重印后记
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具体描述
本书稿为1990年吉林教育出版社的重印修订本，从行政、军事、经济、刑法等诸方面系统地介绍了北魏前期社会及政治制度的特点，对其政治制度全面地加以描述与总结。
用户评价
##旧书，一些基本错误没有修改，就直接再版
评分##1989年的老书
评分##原来师承关系是陈寅恪>程应鏐>严耀中，通篇下来读着很舒服，30年前的书，今天仍然可以一读
评分北魏平成时代为了以有限的资源（人口、技术、军队）控制北中国广袤无垠的沃土，北魏统治者采取一种“一国两制”的策略逐步推进。在政治上，继承十六国胡族政权胡汉分治传统，糅合历史上的东中西分部制，形成六部八部的国之根本。在制度上，形成内朝与外朝分治的模式，既要维持鲜卑族强大的军事共同体，又要利用汉人经营中原。北魏的中书省是汉人盘踞的文书机构，地方则同时两汉一胡三长官治理，治理与监督并存。财政上，则是内重外轻，因为与军事绑定，内朝财权远超外朝。地方形成军屯和民屯的均田制，表示北魏从游牧到农耕的转变。刑法和爵位授予上也体现胡汉之别，胡族受到特权保护，汉族豪族试图以五等爵制重新掌握权力被全面打压。历史没有永恒不变，太和改制的到来成为政治体制改革的巨大转折。
评分##本书乃是严耀中的学术代表作，北魏政治制度史研究必读书目。
评分##之前翻阅过老版，现在又好好看了遍新版，收获最大的是第二章的分部制和第三章的内行外朝。 时常看到“南部大人”“东部大人”此类说法，但是当时只以为是游牧社会的行国制，但是作者却详细梳理了六部与八部的区别，六部才是国之根本，组成了北魏宿卫禁旅的核心（六坊之众），八部则多由后方归附者和“新民”组成，出乎我意料的是，我之前以为的北方六镇竟然多由八部民组成。 前期的话，内（行）重于外（朝），外朝官参议意见，而内朝官审议决定，理清这块对北魏前期官员地位的不同还挺有用的。兵制、司法财政各方面的看法都对我很有启发，值得对比其他书籍再次阅读。只是可惜作者的兴趣转移了，所以也没有对内容做出重要的修改。 不过有些地方还是不太赞同，比如说子贵母死制度的猜测，这方面还是田余庆更有说服力些。
评分##北魏蕴含着诸多后续“北族”王朝的草蛇灰线。那拓跋的鲜卑刺史不就是达鲁花赤的beta版本吗？
评分##作为一本小册子，语言平实易读，图表清晰不冗，没玩概念花活，勾勒了迁洛之前的北魏轮廓。 本书应该是89年，似乎那个时代还更重视社会性质与人口控制，在本篇表现为作者花了很多篇幅写分部镇戍新民屯田役户，而把爵品放的靠后，甚至在爵中还侧重的是领酋分地的经济控制。而之后的政治文化视角和内阿干、羽真之类的语言研究成了北魏制度史中的新方向了。我还是觉得本书习惯把许多拓拔驭民之术与满州八旗类比，似乎比视觉听觉上的衣冠语言更让人感受到北魏前期是一个闯入的外来政权，他的华夏化就更让人觉得不可思议了。 一本政制abc里只提到了僧官，很难理解作者怎么就转去做佛教了。奇怪的宗教起义和宗教造像碑刻与地方社会的关系，是本书之后北魏史的又一新面貌。 我凭什么点评学术史呢，应该作者来的，现在需要新的这种作品做北魏前期的普介
评分##即能看到马理论的社会分析功底，又实事求是毫不教条。
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