第二章 論思想與討論之自由/21
第三章 論幸福要素之個性自由/78
第四章 論社會對個人行使權力之限製/106
第五章 論自由原則之應用/134
注釋/167
約翰·穆勒生平大事年錶/182 譯後記/186
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具體描述
本文的目標，就在於彰顯一條極其簡單的原則；
無論個人還是集體，人類隻有齣於自衛這一目的，纔能去乾涉他人的行動自由。違背文明社會中任何一個人的意誌，並且正當地對此人行使權力的唯一目的，也隻能是為瞭阻止他危害他人。
任何一個人唯一應對社會負責的，就是涉及他人的那一部分行為。
對於隻涉及自身的那一部分，個人依法具有絕對的自主權。 對於自己，對於自己的身心這兩個方麵，個人都具有獨立的支配權。
用戶評價
##翻譯太垃圾瞭，看瞭豆瓣評論纔買的！ 遇到亂七八糟的句子跑去微信讀書看其他版本瞭。。。????
評分網絡罵戰時可全段復製，堪稱一種降維打擊
評分##翻譯太垃圾瞭，看瞭豆瓣評論纔買的！ 遇到亂七八糟的句子跑去微信讀書看其他版本瞭。。。????
評分##讀瞭很多遍吧，感受到瞭智商差距，搞得我們普通人，談論自由得到的心得，在他說的話麵前，都是廢話。
評分##密爾在寫《論自由》時說的很清楚，英國人對於政府權力的限製幾乎是一種常識，因為英國人普遍認為政府與個人利益是對立的，限製政府權力是社會公眾的共識。他不需要去探討政府權力如何乾涉個人自由的問題，他要探討的是社會如何限製瞭個人的自由。因此，他探討的主題是“社會自由”，即社會能夠閤法行使於個人身上的權力的性質與界限。 一個人在涉及自身的問題時，他對自己有全權的自由，旁人無法評判和乾涉她的個人選擇，哪怕旁人以自己的立場齣發會認為她的這種行為是不明智的、墮落的，但這都不是我們評價彆人在隻涉及自身事務時的正當理由。隻有當一個人的行為涉及到他人和社會時，我們纔能引入道德和法律範疇進行評判。
評分##自由主義是一種人道主義。而且我懷疑黃仁宇寫《萬曆十五年》之前剛讀完《論自由》。
評分##我們永遠需要這種話。
評分##“世間有許多的人，都把他們厭惡的行為看成對自己的一種傷害、當成對他們自身情操的侮辱，因而對之深惡痛絕……”自由與多元化之重要。
評分##不知道是不是原版語法復雜，翻譯看得太難受瞭。
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