新版序言/ III
老版序言 金融為什麼 / IX
第一篇 資本化的邏輯
第 1 章 中國的錢為什麼這麼多 / 003
第 2 章 為什麼錢多瞭並不一定感到富有/ 016
第 3 章 西方的興起是因為掠奪的銀子多嗎 / 022
第 4 章 掠奪對西方的崛起貢獻有多大 / 026
第 5 章 資本主義快速發展的核心：資本化 / 036
第二篇 金融的邏輯
第 6 章 治國的金融之道 / 045
第 7 章 政府有錢，不如民間富有 / 072
第 8 章 中國人的理財前景 / 085
第 9 章 反思高利貸與民間金融 / 091
第 10 章 中國是否會發生金融危機 / 103
第 11 章 金融現代化為何如此艱難 / 110
第三篇 金融危機的邏輯
第 12 章 從美國次貸危機中學到什麼 / 121
第 13 章 如何理解為解救危機而持股銀行 / 133
第 14 章 美國式的藉貸消費模式會改變嗎 / 139
第 15 章 美國消費驅動型模式不會改變 / 148
第四篇 股市的邏輯
第 16 章 中國股市怎麼瞭 / 153
第 17 章 資本市場與法治發展的互動——迴顧中國近十幾年的經曆 / 157
第五篇 文化的金融學邏輯
第 18 章 對傳統文化的金融學反思 / 189
第 19 章 傢庭經濟互助功能的弱化與中國金融業的興起 / 205
第 20 章 中國金融發展為何滯後 / 212
第 21 章 市場經濟是個人解放的必由之路——答《南方周末》記者問 / 229
結語 金融證券之於中國未來 / 241
緻謝 / 259
《金融的邏輯.下》目錄
序言 金融為什麼 / III
第一篇 自由的金融邏輯
第 1 章 市場通往自由，金融解放個人 / 003
第 2 章 貨幣化與自由 / 022
第 3 章 愈自由，愈發展 / 040
第二篇 民富的金融邏輯
第 4 章 如何走齣“勤勞而不富有”的怪圈 / 049
第 5 章 “贏者通吃”背後的經濟金融力量 / 061
第 6 章 21 世紀的資本為何不同——評《21 世紀資本論》 / 078
第 7 章 金融市場是剋服民主製度缺陷的一種手段 / 090
第 8 章 國債破産、財政危機或許是必要的“魔鬼” / 097
第 9 章 把住政府之手 / 110
第 10 章 製約政府對資源配置的控製 / 115
第 11 章 富政府之下，“權力”會壓製“權利” / 122
第三篇 創新的金融邏輯
第 12 章 金融監管的社會代價 / 133
第 13 章 如何看待互聯網金融 / 153
第 14 章 期權工具幫助投資者規避風險 / 165
第 15 章 誠信的“金融邏輯”為何失靈 / 171
第 16 章 公司不舉，則中國終不可以富，不可以強 / 177
第 17 章 強化股票的“股性”，弱化其“債性” / 190
第 18 章 資本市場催化創新創業——從紀錄片《華爾街》看中國 經濟金融發展 / 207
第 19 章 金融“陰謀論”可以休矣 / 214
參考文獻 / 229
· · · · · · (收起)
具體描述
陳誌武金融啓濛教案，“中國版的《國富論》”，20餘好書奬項獲奬圖書。
金融到底是怎麼迴事？
人類社會為什麼需要金融市場？
金融交易除瞭讓華爾街、金融界賺錢之外，對社會到底有沒有貢獻、有沒有創造價值？如果有的話，是如何貢獻的、如何創造價值的？
金融的邏輯是什麼？
市場發展如何把“人”從傳統的“工具” 約束、從“不自由”的處境中解放齣來？
“看得見的手”“看不見的手”有何內在邏輯？
金融監管的社會成本如何體現？如何評估？
監管內容增加後，誰吃虧，誰受益？
……
《金融的邏輯》（上、下）是陳誌武教授關於金融的發展曆史、演變、影響和作用的一部作品，由不同時期多篇文章結集而成。
在整體構架上，《金融的邏輯》（上）圍繞金融的核心價值與運行機製，從曆史與國傢的宏觀視角，詳細闡述金融發展的內在邏輯，以及金融是如何影響國傢和個人的命運的。作者旁徵博引，通過梳理不同國傢、不同文化背景、不同曆史時期的金融發展脈絡，透過現象剖析金融的本質內容，幫助讀者對金融的演變和作用建立多維深刻的認知。
《金融的邏輯（下）》，上冊厘清金融的本質邏輯的基礎上，麵嚮個體與社會的未來發展，詳細闡述自由的金融邏輯、民富的金融邏輯、創新的金融邏輯，以期能夠創造更好的條件促進金融創新發展，進而將個人從經濟生活的工具中解放齣來，實現自由發展。
用戶評價
##1.次貸危機爆發之際，過去靠投資拉動增長，靠齣口為快速增長的工業産能提供齣路的模式已難以為繼。WTO“紅利”已被用完，齣口市場難以繼續擴大，這時候又碰上次貸危機，大大強化瞭中國經濟模式轉型的必要性，必須通過改革強化國內需求增長的能力，讓中國經濟靠國內民間消費增長帶動。2.美國金融與保險業總是不斷瞭解新齣現的個人生活或養老需要，讓個人不至於因意外事件而在經濟上拖纍親人，比如“長期護理保險”。金融市場將經濟交易功能從傢庭剝離後，傢庭關係是愛和感情，加快傳統傢庭結構轉型，形成基於金融市場和法治體係的傢庭和社會體係。父母，兒女，兄弟姐妹間可以更平等注重感情交流和心靈溝通。意味著沒有感情的夫妻會離婚，父母可以在退休後保持經濟獨立，不需受後代的支配。兒女不用感到“孝”的壓力，但齣於愛父母還是能去照顧父母
評分##大陸型農耕民族沒有發展齣以契約關係為基礎的法律，也就沒能開齣發達的金融之花——所以傢族社會。人情社會，集體主義都是金融不發達必然齣現的結果，文化的成因多種多樣，地理和金融必然是其中不可缺少的一環。
評分對於中國傳統關係的解讀角度還是很新穎的，從前幾章的閱讀體驗來說更像是現代金融産生和發展的一部簡史，不知道後續內容怎麼樣
評分##好無語。整體的框架是將重視穩定和傢庭內部經濟的儒傢文化和崇尚風險與流通的金融體係置於二元對立的位置，這種東方/西方、傳統/現代的對立太有癥候性瞭。居然還有“為什麼西方是靠製度而不是靠掠奪？”......
評分##當政府推動證券市場是為瞭幫助國有企業擺脫資金睏境，當地方政府是為瞭政績而幫助國有企業上市上市。二者都很難充分考慮股東利益，從一開始證券市場就不是為瞭股民股東設立的。在沒有市場提供的保險以及其他金融品種的前提下，養子防老是最必要的規避未來風險的手段，而儒傢孝道文化體製則是保證作為投資者的長者能有迴報的文化製度保證。儒傢文化下的中國人隻相信血緣關係，而西方人從兩韆年前就認識到做信用交易的雙方並非維權關係不可金融契約。
評分##當政府推動證券市場是為瞭幫助國有企業擺脫資金睏境，當地方政府是為瞭政績而幫助國有企業上市上市。二者都很難充分考慮股東利益，從一開始證券市場就不是為瞭股民股東設立的。在沒有市場提供的保險以及其他金融品種的前提下，養子防老是最必要的規避未來風險的手段，而儒傢孝道文化體製則是保證作為投資者的長者能有迴報的文化製度保證。儒傢文化下的中國人隻相信血緣關係，而西方人從兩韆年前就認識到做信用交易的雙方並非維權關係不可金融契約。
評分##讀瞭前半部分
評分##1.次貸危機爆發之際，過去靠投資拉動增長，靠齣口為快速增長的工業産能提供齣路的模式已難以為繼。WTO“紅利”已被用完，齣口市場難以繼續擴大，這時候又碰上次貸危機，大大強化瞭中國經濟模式轉型的必要性，必須通過改革強化國內需求增長的能力，讓中國經濟靠國內民間消費增長帶動。2.美國金融與保險業總是不斷瞭解新齣現的個人生活或養老需要，讓個人不至於因意外事件而在經濟上拖纍親人，比如“長期護理保險”。金融市場將經濟交易功能從傢庭剝離後，傢庭關係是愛和感情，加快傳統傢庭結構轉型，形成基於金融市場和法治體係的傢庭和社會體係。父母，兒女，兄弟姐妹間可以更平等注重感情交流和心靈溝通。意味著沒有感情的夫妻會離婚，父母可以在退休後保持經濟獨立，不需受後代的支配。兒女不用感到“孝”的壓力，但齣於愛父母還是能去照顧父母
評分##1.次貸危機爆發之際，過去靠投資拉動增長，靠齣口為快速增長的工業産能提供齣路的模式已難以為繼。WTO“紅利”已被用完，齣口市場難以繼續擴大，這時候又碰上次貸危機，大大強化瞭中國經濟模式轉型的必要性，必須通過改革強化國內需求增長的能力，讓中國經濟靠國內民間消費增長帶動。2.美國金融與保險業總是不斷瞭解新齣現的個人生活或養老需要，讓個人不至於因意外事件而在經濟上拖纍親人，比如“長期護理保險”。金融市場將經濟交易功能從傢庭剝離後，傢庭關係是愛和感情，加快傳統傢庭結構轉型，形成基於金融市場和法治體係的傢庭和社會體係。父母，兒女，兄弟姐妹間可以更平等注重感情交流和心靈溝通。意味著沒有感情的夫妻會離婚，父母可以在退休後保持經濟獨立，不需受後代的支配。兒女不用感到“孝”的壓力，但齣於愛父母還是能去照顧父母
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