1991年1月,云南梅里雪山发生了震惊世界的登山事故,中日友好联合登山队十七名队员遭遇雪崩,全部遇难。这是人类登山史上的第二大山难。在一百多年的现代登山史上,梅里雪山也成为人类唯一无法登顶的山峰。事故发生后,中日双方进行了多方搜索。搜索队伍中一位名叫小林尚礼的日本登山队员,更在之后的二十多年里,为了让山难队友们的亡灵回到亲人身边,一再深入梅里雪山搜寻,并已成功找到了十六具遗体。《梅里雪山:寻找十七位友人》,就是小林尚礼多年艰辛搜寻的记录。本书以纪录片式平实而细腻的文字,壮美与温柔兼具的影像,记录了令人心碎的恐怖山难,艰辛的搜寻,梅里雪山的神秘风貌,山脚下人们的朴素生活,三次转山之旅和当地生活的变化。在跨越多年的搜寻中,他从傲慢的外来登山者,逐渐转变成为神山的守护者,一位自然主题的摄影师和作家。而雪山之残酷与神圣,自然对其心灵和生活的荡涤,也同样荡涤每一个热爱雪山、热爱自然的灵魂。
###????说书# 这是一本关于登山运动的反思之书。随着人类文明的进步,人们的征服欲不断地膨胀。在梅里雪山山难发生,中日联合登山队十七人殒命之后,作者内心产生了“到底谁才是人类生存的背景”的疑问。在数次返回梅里,找寻遇难者遗体的过程中,作者实现了攀登山,敬畏山,亲近山的思想转变,也彻底承认了山有神性,不是用来征服的。作者渐渐成了一个懂得转山的外国人,并与当地藏民接下来深厚的友谊。说到与自然的关系,现代人类最重要的可能是收敛,而不是发展。推荐~
评分##一口气看完。「曾经的登山目标梅里雪山,已经变成了心中的圣山卡瓦格博。」 PS:我曾经对雪山毫无概念,在乐府文化的「雪山书系」里渐渐爱上了雪山和那里的植物。如果纸张能改一下会更好,现在的纸在灯泡下面看会有点反光。
评分##当我们谈及“梅里雪山山难”,并非1991年山难的孤立事件。它只是一切的开始,陆续牵出了一连串的事件:随后两年的搜救,1996年的第三次攀登,1998年明永冰川涌现出的遗体,2001年禁止攀登,偶发的偷登事件,2010年开始成为户外胜地的雨崩村…… 如果我们站在一个更开阔的坐标系里,会发现当我们讲述这些故事时,其实是在讲述“登山文化与神山文化的冲突”,“中日两国关系”,“神山与原住民”,“旅游业对传统文化的冲击”等等诸多矛盾
评分##在登山途中凝望峰顶的感觉,比登顶后,感受更强烈。想去看看卡瓦博格。
评分##在登山途中凝望峰顶的感觉,比登顶后,感受更强烈。想去看看卡瓦博格。
评分##久久不能平静。一些东西深埋在心里。
评分##2021上半年所读书目number 1。作者真情实感,译者功力满满,出版商印刷用纸都良心。利用5个小时一鼓作气读完,有好多处忍不住泪目。村民阻挠登山、命运似乎冥冥注定、村民嫌弃地运送遗体、扎西信赖小林的原因、干热地带的仙人掌、对卡瓦博格的敬畏、松茸对特有香气、麻风病父子、生病的阿尼、旅游业发展、现代化侵袭、藏地生死观、扎西女儿白玛次木留学京都、人与自然的关系等等思考描写都令人感慨万分。我不再想攀登卡瓦博格峰了。不对!是认为“谁都不可以攀登卡瓦博格”了。这句话是与自己的和解,也是几年来最大的心得。
评分读完非常感慨,一座山改变了一个人的命运,也让更多人联结在一起。看到后记里说村长扎西的女儿在山岳社资助下去了京都大学读书,然后和京都大学山岳社的同学结婚生子,真是感叹命运的神奇。回过头来看,谁能说这不是山的神性呢?
评分##心潮澎湃。带着好奇、罪疚与不安走进梅里脚下的小林,在时间静静的流逝之中改变了对神山和藏人的认知,也经历了彻底的蜕变。在一次又一次的转山之中,在雪山和村庄的四季更迭里,他和神山,和藏人逐渐联结为一体。十七人的大不幸,也由此转化为不同国度、不同文化、不同人群间的情感,长眠于冰川的亡魂终于得以告慰。小林的这本书,和郭净的雪山之书,从各自的侧面记录了梅里和它脚下的人们,见证了明永、雨崩和内外转经路上二十年间的变迁,而小林个人与扎西村长的友情,又通过后记里扎西女儿白玛的成长轨迹画下动人的收尾。读到最后顿觉喉头发热,一场登山史上的惨烈山难,后续的一切是如此荡气回肠。
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