具體描述
★早逝的日本純文學旗手
第74屆芥川奬得主
“日本的福剋納”
——中上健次短篇小說集代錶作
★同名電影成為先鋒導演若鬆孝二遺作
高良健吾、染榖將太、寺島忍等主演
入選第69屆威尼斯電影節，並正式上映
★1992年被翻譯成法文在法國齣版
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群山深處，低賤又高貴的美男子們
在生、死、欲望的輪迴中
上演著濃烈、野性的宿命故事
“仿佛撕開書頁，就會迸齣鮮血”
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★故事簡介
被熊野群山包圍的紀州南端，聚居著日本身份低微的被歧視部落民，他們生活的地方叫作“路地”。這是一個貧窮、封閉、混沌的世界。路地唯一的接生婆阿龍婆在彌留之際，迴憶起高貴卻擁有不幸宿命的中本一族年輕人們的故事。中本一族的年輕男人個個容姿齣眾，卻如同受到詛咒般注定早夭。玩女人，也老老實實被女人玩的美男子半藏，總想用偷盜釋放激情的小混混三好，遭遇過神隱、同巫女結閤的文彥，夢想開闢新世界的東方康，遠渡南美尋找白銀之河的義賊新一郎，與北海道阿依努小夥子互換身份的達男……他們短暫的人生熊熊燃燒，模糊瞭生與死、善與惡、真實與虛幻的界綫，仿佛遠古神話時代的投影。
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★名傢推薦
我幾乎不讀同時代日本年輕作傢的作品，除瞭中上健次和村上龍，而且是在村上龍的推薦下開始讀中上的。……中上健次是同時代日本作傢中最能激發我文學思考的作傢。——[日]村上春樹
中上健次和大江健三郎是日本現代文學的雙峰。——[日]三田誠廣
中上健次是一位在現代和後現代縱橫闊步的匠人。——[法]雅剋·德裏達
邊境其實是世界的中心。中上健次以熊野為舞颱，創作描寫欲望、悲傷、憤怒這些人類本能的係列作品，構築瞭他的“小宇宙”。——[日]池澤夏樹
中上健次的去世宣告瞭昭和時代的終結。——[日]柄榖行人
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女人懷孕 孩子齣生
路地的人不停地增加
人生此世總好過黃泉來世
活著本身就值得高呼“萬歲”……
用戶評價
##浮誇地展示與精神斷絕後的淫蕩身體。
評分##在村上春樹看來是“同時代日本作傢中最能激發我文學思考”的作傢中上健次，他的故鄉和歌山縣新宮地區，曾經被視為神明居住地，又積澱著深厚的文化，卻也有著作為部落區域被歧視的曆史。於是，在中上健次的眼中，他的故鄉一邊孕育著難以名狀的神力，一邊卻又包含著無限的死亡、汙穢、低賤等種種意象。正是這種對故鄉的思緒與瞭解，催生齣瞭這本書中的數個物語——在這片被他搭建為“路地”的舞颱上的物語們，彼此連接、交閤為一場既生動又靈異的舞颱劇。中上健次還在村上對善與惡的描述和界定上留下瞭痕跡——他一方麵讓來自於異常世界的惡，和來自於正常世界的善，從名為“路地”的土地上生長起來；一方麵又以此方式抵抗“天皇”預言所控製的語言世界。
評分##日本的文學形式真是令人驚嘆地豐富。說是福剋納不如說是馬爾剋斯，魔幻又浪漫。越讀越有魔力滲透齣來，名字上就看齣端倪瞭，其實是日本的“百年孤獨”。
評分##日本的文學形式真是令人驚嘆地豐富。說是福剋納不如說是馬爾剋斯，魔幻又浪漫。越讀越有魔力滲透齣來，名字上就看齣端倪瞭，其實是日本的“百年孤獨”。
評分##欲望埋於血液 男人燦爛早夭 中本傢的血源詛咒 原住民的潮濕山間記憶 有種賽德剋巴萊的既視感 語言確實獨特
評分##在《日本近現代著名作傢及作品評述》中讀過一篇關於中上的文章，簡單介紹瞭中上復雜的人生背景，被歧視的部落民身份。包括將中上的小說劃為透明派文學——這是20世紀70年代日本齣現的現代文學的一個流派，因村上龍的《接近無限透明的藍》而得名。包括差不多同一時期的池田滿壽夫的《獻給愛琴海》、大島緒的《愛之剋麗塔》等作品，都錶現瞭作傢們“對現實不滿，便逃避對社會的責任，用非理性的方法錶現自我虐待、虛無的絕望和反常的心理，把現實描繪成瘋狂混亂，漆黑一團，把人描寫成隻是本能衝動的動物”，他們熱衷於描繪由性和麻醉刺激神經而形成的感覺世界。
評分##就結構立意來講的話小森陽一的評論是成立的，但具體文本很難逃掉魔幻現實的指控。對物語的抵製將小說帶進瞭古老的青銅器時間，那時善與惡、殘忍與英勇、高貴與淫穢尚未分化，人類無知無識，大蛇般純潔。
評分##中上健次筆下的路地部落民，很像不知有漢無論魏晉的方外異鄉，偏遠，閉塞，卻並非世外桃源，加上作者略帶自然主義的寫法（尤其是寫性事時的露骨和欲火），勾起瞭讀者濃厚的獵奇心理，很容易就沉浸在阿龍婆這個路地唯一的接生婆瀕死前最後的迴憶之中，也正是這部由6篇小說串起的長篇所特有的敘事氛圍。p.s.話說若鬆孝二的影像風格跟這部小說還真是挺搭的。
評分##解說挺有趣的。
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