具体描述
《浮木》是《秋园》的续集。一位八旬奶奶讲述她和妈妈，以及中南腹地那些家人、亲戚、乡亲们的故事，在那样的年代里，人们像水中的浮木般起起伏伏、随波逐流、挣扎求生，他们的命运在大时代中载浮载沉、漂泊无向，有的从此破碎，有的尚有一线生机。文字中涉及的人物，其生命多数不复存在， 恰如泡影破灭于水面，闪电消失于天空。作者通过回忆，讲述了中国人民生生不息的坚韧与美好，这一生，像是一颗露珠的记忆，微小，短暂。但在露珠破灭之前，那也是闪耀着晶亮光芒的，是一个完整的宇宙。
用户评价
##书中的人物群像像流星雨一般。生命中出现的人各个如流星一般，短暂照亮过我们。尽管人们注定要分离，生命注定要归于平静，但至少还能留下这样炙热的文字，永不褪色的记忆。
评分我总爱拿东亚几个国家和地区做对比，旁敲侧击地指出受儒家文化的深度影响，其糟粕也是如此相似。 以至于看到《乡》这一章的时候一直在试图与《82年的金智英》和《坡道上的家》做类比，试图牵强附会挖掘女性觉醒的点点滴滴。 可直到看完，再回忆《秋园》，才恍然大悟，我太肤浅了。奶奶质朴的文字和娓娓道来的回忆底下是更耀眼的人性啊，是近百年中国历史下女性更悠长扎实的无声呐喊啊 如果还非要类比，我相信她是那不勒斯四部曲一般的存在
评分##那时的世界险恶荒寒，人说没就没了，飘如陌上尘，逝如薤上露。但还有一些善良、温暖、幸福，被留存下来，晶莹地闪耀。《浮木》这本书，在苦难中给人的抚慰，像余秀华诗中写过的一颗大寒将至仍在树梢悬挂的橘子：“它用身体里的春天包容了海，用夏天接纳星辰/再用一个秋天赞颂了大地/而现在，它被孤独地留下，沉甸甸的——仿佛爱，仿佛礼物”。
评分##闲读2021年之32：读这本书，忽然想起乡愁这二字来。从《秋园》到《浮木》，她笔下流淌的那些“全然无名的芸芸众生”的故事，是她“抵抗遗忘，抵抗丧失”的直接表达。其实，如本书的三个章节标题“家、乡、我”一样，她更要通过文字串起她作为“我”，与家、与乡、与故土所有联系的愿望。对于她，是“回归人的主体意识”的复苏，而对于读者看到的是一个个鲜活的人生（对，是人生，不是人），体会到的是一种异样的乡愁。这乡愁是一种悲天悯人的情怀，是一种深切的信仰，是尝尽悲苦后依然的平和、淡薄、淳朴、真实。
评分##比之《秋园》，更喜欢《浮木》。读到了正统历史之外普通中国人的生活史，扑面而来一股如布莱希特在诗里所言的“天空只下铁，不下雨”的苍凉。人们活着，人们死去，仅此而已。女儿的后记把人看哭，“我是穷人的孩子。过去是，现在是，将来也是。”期待第三部。
评分##在经历了大部分人生后，一家人对生活仍保持热爱，弥足珍贵。 相比《秋园》，这本书多了平凡又亲近的烟火气。杨本芬老人的笔触没有对时代的批判，对现实的痛恨，一切就那样发生了，也就很自然地被记录下来。 想到伍尔夫《一间自己的房子》：等我们越过弥尔顿的亡灵，再也没有人能遮挡我们的视线；等我们面对现实，因为这就是现实，我们没有臂膀可以依靠，只能自己前进，我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系，而是人和真实世界的关系。 虽然是以女性视角展开，以女性为主角，但是并没有以因为女性的身份狭隘地审视时代与社会，而是以“人”。秋园、之骅，以及后记中作者的女儿都是如此。 我想这就是苏醒的莎士比亚的妹妹。
评分我总爱拿东亚几个国家和地区做对比，旁敲侧击地指出受儒家文化的深度影响，其糟粕也是如此相似。 以至于看到《乡》这一章的时候一直在试图与《82年的金智英》和《坡道上的家》做类比，试图牵强附会挖掘女性觉醒的点点滴滴。 可直到看完，再回忆《秋园》，才恍然大悟，我太肤浅了。奶奶质朴的文字和娓娓道来的回忆底下是更耀眼的人性啊，是近百年中国历史下女性更悠长扎实的无声呐喊啊 如果还非要类比，我相信她是那不勒斯四部曲一般的存在
评分##读完《秋园》再读《浮木》，八十年的历史压缩到一起，难免会有恍惚的错觉。称谓的力量可能比我想象中大很多。“秋园”，多好听的名字，眼前出现的总是三十岁左右的圆脸爱笑的干净女人。而在《浮木》里，“母亲”两个字压上来，似乎就多了四十岁女人眼角的细纹和脸上的愁云。阅读的过程中，秋园的脸被母亲的脸取代，母亲的脸又被之骅的脸取代，之骅的脸又被章红的脸取代。这个家里几代的男人似乎也是一样，书生气，正直又倔强。自认为是一个至极冷漠的人，但也不能不被书里流淌的至亲温情和依靠打动，读毕怅然。期待作家杨本芬女士的第三部。
评分##很高兴，在书中，之晔和母亲及兄弟几人的晚年是幸福的。我知道杨女士的稿子肯定写了不止这些，希望快些再出来几本。
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