西方宗教历史研究奠基之作,神话学与宗教学经典
☆人的苦难来自何处?是自然降下的灾厄,必然遭遇的死亡,还是一望无尽的历史?
人如何能超越苦难?回归神话时代,信仰某种宗教,还是为预设中的美好将来而自我超越?
☆本书可以命名为《宇宙与历史》(英文版书名),它直指古代社会人类对自身及其在宇宙中的地位的想象。古人相信自己永恒地与整个大宇宙和宇宙节律不可分割。
☆本书又可命名为《历史哲学导论》,传统社会的古人与西方现代社会的人类,有着怎样不同的时间观和历史观?
☆国家以政治性的纪念日来强调过去的耻辱和荣耀;社会团体反复强调其宗旨与信念;恋人之间不断通过仪式性的行为宣告爱情。作为这些仪式原型的神话,周期性地再现发生在太初的重大事件,这是人类世世代代不断更新自我的源泉。
以哲学解读神话与宗教,为现代人的困境提供某种精神方案
内容简介:本书以传统社会的古人和被打上犹太﹣基督教烙印的现代人对自我存在的不同认识入手,参考了数量惊人的古代文化习俗与学术研究著作,展现原始宗教文化的宗教表达和活动,分析理解其背后的哲学观念。伊利亚德认为,永恒回归的神话及永恒回归的模式,是一切宗教、仪式和神话的一个基本的主体和模式,是初民对宇宙自然和人类社会中一切循环变异现象的神话史概括和总结。理解“永恒回归”模式,有助于丰富我们对于人类存在位置的想象,也有助于为现代人摆脱身处历史时间的困境提供某种精神方案。
作者二分现代的犹太-基督教的线形时间观念(神启)古代自然周期性时间观念(原型的重复),认为只有在前者中才有历史与自由。
评分##论证简略不提,出发点有问题:生命对于作者是一种需要忍受的东西。诺瓦利斯的象征即神秘化也可用在伊利亚德身上,但后者显然并不真正懂得雕塑,以至于其感性对于炼金术是盲目的(同时也缺乏对多的感受能力)。当然,对于魔法师(而非哲学家)来说,伊利亚德是个好对手。
评分##他们画了一个圈,圈的终点是另一个起点
评分##论证简略不提,出发点有问题:生命对于作者是一种需要忍受的东西。诺瓦利斯的象征即神秘化也可用在伊利亚德身上,但后者显然并不真正懂得雕塑,以至于其感性对于炼金术是盲目的(同时也缺乏对多的感受能力)。当然,对于魔法师(而非哲学家)来说,伊利亚德是个好对手。
评分##伊利亚德以更为古老的神话的循环论的时间观质疑现代的历史的线性时间观,其价值与其说是神话学、历史学的,不如说是哲学的。循环时间观的意义,尤其值得当代人深长思之,因为我们正处于百年来未有之变局之中,正在亲眼目睹、亲身经历“历史的恐怖”。历史的治乱周期,常常只是大自然毁灭与更新周期的外在呈现方式,这次也许同样不例外,在这一方面,神话的教诲比历史学更值得倾听。
评分##刚开始看,淹没在各种资料中,但当伊利亚德站在资料上说出结论的那一刻,令人震惊。可惜,精彩的只有第一章
评分##伦理学的价值:古代人周期性地废除时间后,他变得纯粹,完美如初。他在每一新生命肇始之际,得以持续不断地活在永恒中,明确地泯除了世俗时间。
评分##非常古典、优美的仪式分析。
评分##资料
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