各种形态的历史,都可能提供我们意想不到的资粮。古人每每希望在特定的事情上得到前史的启示,但除了期待历史帮助我们在特定事情上成功,同时也应强调,读史如何提升人们整体的心智能力——心量。
##读史有什么用,历史与现实、历史与人生有什么关系,这是当下中学历史课第一讲就要交代的问题。但这一题永远是最难答的,因为太容易被给出庸俗且不容置疑的答案。如作者在序言中所说:“相较于传统派史学或左派史学因为明火执仗地鼓吹某些价值或指出未来的方向,现代专业史家恐怕需要从一个全新的角度重新思考一些被丢掉将近一个世纪的老课题——历史对人格的培养、对价值及方向的引导、对治乱兴衰的鉴戒作用等。”读完本书,感觉浏览了作者的读书卡片,琳琅满目,多有妙处。尽管不见得每处引用或例举都让人信服,但他确实在这些史学的基本命题上给出了新意和深度。长久地思考这些基本命题,就如作者所说,是在历史和义理、在“古”与“今”这两座贮水塘之间互相灌溉,也即是以读史来扩充心量。
评分##“心量广大,犹如虚空,无有边畔”(《六祖坛经·般若品》)。将历史与佛性“相通”,本是史学原有的开放性态度。作者念及的扩充与积贮功能,亦属历史资源“资产化”的认知模型。但“资产”的价值,不仅取决于其与当下需求的契合度,也更内在长远地取决于与“历史长程”暗合的一致性,两者间无限的变量空间充满了可能,非点状固化与规制所能含括。心量者,既能体认,也须超越,亦落亦飞,轰烈寥落……
评分##我觉得没有那么好,王汎森老师在这本书里旁征博引,侃侃而谈,但是,书里有些说法听起来特别像神棍说得话,仔细看他说的道理,倒也没太大问题,就是比较奇怪。还有一些东西,我不太敢苟同。这本书当成王先生读历史的个人心得体会来读,有启发给高分一点,没有启发低分一点。
评分##心量乃佛教用语,用于历史学习,则比喻从研究历史文献与人物掌故中内化提炼出一套构建自我人生和应对外部世界的方法与智慧。这个大而又玄的题目,可以做到言之有物,例证广泛,的确不易,对历史和历史学体会之深,可见一斑。
评分##博学高瞻,大家手笔。全书都在尝试回应历史学的价值与定位问题,而标题就是答案。其中所论“可能性知识”“重复性结构”“事象风气”“点染”“在手上,在心上”等引用术语和提法,对文学研究同样有深刻启发。“大其心,容天下之物”无疑是人文学科的共同理想,不仅历史是扩充心量之学,文、哲、社会、政治、教育等学亦然。
评分##我觉得没有那么好,王汎森老师在这本书里旁征博引,侃侃而谈,但是,书里有些说法听起来特别像神棍说得话,仔细看他说的道理,倒也没太大问题,就是比较奇怪。还有一些东西,我不太敢苟同。这本书当成王先生读历史的个人心得体会来读,有启发给高分一点,没有启发低分一点。
评分##博学高瞻,大家手笔。全书都在尝试回应历史学的价值与定位问题,而标题就是答案。其中所论“可能性知识”“重复性结构”“事象风气”“点染”“在手上,在心上”等引用术语和提法,对文学研究同样有深刻启发。“大其心,容天下之物”无疑是人文学科的共同理想,不仅历史是扩充心量之学,文、哲、社会、政治、教育等学亦然。
评分##罗志田老师给这套书的定位是 “公民修养”丛书(见王汎森老师本书中的序言),所以,抱着学习专业知识的读者可能会有些许失望。当把自己的读者位置定位到大众/历史入门者,这是一本比较好的入门小册子,从一个尽量摆脱“功利”的角度告诉你历史实际上是有“功利”的效果的。至于以历史为专业的苦逼学生,读这本书就感觉是在读鸡汤,时刻提醒自己,“就算读历史找不到好工作,但是读历史还是对生活有益啊!”这何尝不算是我们历史系学生的精神胜利法。。!(看来还是我的心量不够大,还在因为专业而纠结。。。。)//为王老师打call
评分##有幸作为第一批读者看过初稿,也提出了一些小小的建议,这本书是王老师很看重的一本书,很有智慧的一本历史书。
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