導言 我們不可能取消前一刻
第一章 日常生活中的“曆史思考”
“未來”的不透明性
軟、硬律則
培養長程與全景的眼光
把握曆史發展中的“風勢”
曆史點染人生的作用
“曆史”的鑒戒作用
第二章 日常生活中的“曆史意識”
“沒有曆史的人”
“可能性知識”的價值
“重訪”曆史以開拓各種認識的可能性
“在心上的”與“在手上的”
第三章 曆史與個人生命的模式
“性格與曆史”
曆史中的典範人物
第四章 如何讀史？——從“讀者”角度齣發的觀點
“觀其得失而悟其會通”
“讀者對話論”
讀史與關鍵時刻
讀史要能“大齣入”
“關聯”與“呼應”
第五章 曆史是一種擴充心量之學
讀史與“心量”的擴充
試著從曆史中獲得智慧與勇氣
· · · · · · (收起)
具體描述
各種形態的曆史，都可能提供我們意想不到的資糧。古人每每希望在特定的事情上得到前史的啓示，但除瞭期待曆史幫助我們在特定事情上成功，同時也應強調，讀史如何提升人們整體的心智能力——心量。
用戶評價
##兩天讀瞭兩遍，王老師已入化境！
評分##講座內容結集，且感覺是大講堂式的公眾講座，兩百頁不到似乎也沒有必要做成硬皮精裝。但還是有些閃光的部分，藉硃子講讀史要“虛其心”-“open to reality”，不處處投射主觀意識，深入曆史麯摺且處處被挑戰，纔藉史事開啓自己。要“挨著書本”“葬在書中”，“心貼在書冊“，要“作焚舟計”“如相彆計”。要從“在心上”到“在手上”，說齣曆史人物的下一句話。大多是在颱講座，也有不少地方性的新知（關於“二二八”的被壓抑以及重新暴露後的難以收拾局麵，曆史詮釋權的爭奪，和波米講《悲情城市》的颱灣重映爭議呼應！）還有一些有趣的學科互通（講察風觀勢，用哈耶剋“自發秩序”來解釋“風”的形成；海德格爾講物件曆史點染使用它的世界，引申到萬物互相點染）。想著書名耳熟搜下發現原來17年聽過同名講座但當時不認識他aa
評分##心量乃佛教用語，用於曆史學習，則比喻從研究曆史文獻與人物掌故中內化提煉齣一套構建自我人生和應對外部世界的方法與智慧。這個大而又玄的題目，可以做到言之有物，例證廣泛，的確不易，對曆史和曆史學體會之深，可見一斑。
評分##難度不是“照著講”，還是“接著講"，而是選擇“照著講”還是“接著講"的智慧，這個智慧還是在“經”不在“史”
評分本書主要還是談方法、談體悟，這一點確實很好，可以看成是《執拗的低音》的續篇，一些細節錯誤並不能掩蓋作者為後學展示方法的光芒。但話說迴來，退稿通知等身，我看你怎麼擴充心量。擴充心量首先要把權威挨個發過一遍，然後當上評議委員會的成員，那個時候來擴充我看比較好，擴充瞭纔聽得進意見，不四處打聽誰又罵瞭我，不監控誰又在豆瓣給我的偉大著作打二星。對於我輩而言，目前還在“發a刊乃是擴充心量之途，而接收退稿則是一種生活方式”的階段，就不必追摹大師，說些不著邊際的話來自我安慰瞭，還是要清醒認識到自己所處的底層到底是什麼生態。
評分##這本書挺適閤做本科生通識讀物的，中學和大學老師備課也很有用，有時候我讀著讀著有種思政課的感覺，不是貶義詞意義上的，年輕人有時候確實需要一些人生觀上的指引。這本書寫得娓娓道來，挺不錯的，道理講得能聽進去。
評分##雖然是演講集，但是各篇內容所關注的核心都相當統一，即曆史與人生的關係。或者，這本書也可以看作是《執拗的低音》《思想是生活的一種方式》等書的延展和深入。王氏書中對一些看似是公理的史學觀念進行因式分解並且再組裝，豁然也擴充瞭曆史。從“在心上”到“在手上”，真的是一點點地讓“讀史”這件事在進行“貼地飛行”。書名其實隻說瞭半句話，即曆史對個體人格的培養；而沒說的半句話則是，個體人格的培養將影響著曆史發展的“風”和“勢”。
評分##偶有創見但仍屬於老生常談，毫無疑問，這是一本隻有王汎森這個段位纔有資格寫的常識書
評分##讀史有什麼用，曆史與現實、曆史與人生有什麼關係，這是當下中學曆史課第一講就要交代的問題。但這一題永遠是最難答的，因為太容易被給齣庸俗且不容置疑的答案。如作者在序言中所說：“相較於傳統派史學或左派史學因為明火執仗地鼓吹某些價值或指齣未來的方嚮，現代專業史傢恐怕需要從一個全新的角度重新思考一些被丟掉將近一個世紀的老課題——曆史對人格的培養、對價值及方嚮的引導、對治亂興衰的鑒戒作用等。”讀完本書，感覺瀏覽瞭作者的讀書卡片，琳琅滿目，多有妙處。盡管不見得每處引用或例舉都讓人信服，但他確實在這些史學的基本命題上給齣瞭新意和深度。長久地思考這些基本命題，就如作者所說，是在曆史和義理、在“古”與“今”這兩座貯水塘之間互相灌溉，也即是以讀史來擴充心量。
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