身體何為？
身體觀決定瞭我們的世界觀和倫理觀
親密關係的核心是友誼
愛一個人可能帶來毀滅，但愛本身不會
愛是一種計算還是一種冒險？
Part 2
身體和欲望是一切知識的來源
要改變一個人，就去改變他的空間
個人經驗有普遍性嗎？
Part 3
我希望所有人都能夠不勞而獲
是績效社會還是控製社會？
社會需要怪人嗎？
格子
人有不去做的潛能
技術末世論
ChatGPT 的互文性、生成和異化
Part 4
我的巴黎行
什麼是法國理論？
我隻是要記錄毫無修飾的哲學談話
用一部電影的時間讀懂福柯
Part 5
懸掛的紀念碑
作為收藏品的藝術作品
藝術是一種浪費
創造性和傑作有時候誕生於混亂
Part 6
尼采的返鄉
他隻展示，而不評述
拾破爛者
布朗肖的黑夜
如何令自己瘋狂？
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
- 編輯推薦 -
···學者汪民安思想訪談與隨筆集
···將哲學放迴生活的坐標係，讓思想具體地著陸於日常
···身體·愛欲·空間·友誼·勞動·技術·藝術
···一部生命之思的交響樂：既飽含著理論的激情，又展現瞭批判的鋒銳
- 內容簡介 -
此書是學者汪民安的思想訪談與隨筆集，從2006年到訪巴黎尋蹤法國理論，到2023年的當下對社會與技術的一係列思考，時間跨度正好是21世紀的這二十多年，綜閤呈現汪民安在知識與經驗、理論與現實之間所進行的探索。
用戶評價
##被標題深深吸引，欲探求今日所睏。翻讀玩汪民安老師今年的訪談集，又喚醒瞭西方哲學史的迴憶。關注愛欲、商業、景觀、科技與藝術，訪談問答裏的觀念擴寬瞭新視角。懸於高閣的哲學接上瞭地氣。友誼就是給予彼此快樂的總和，愛則多變且易逝，有點茅塞頓開之意。閱讀真幸福，泡在書裏做個閑人求索真快樂。
評分##快餐讀物，淺顯復讀，賣二手概念，語氣諂媚，既打遊擊又打太極，但完全激發不瞭讓人做隱微解讀的欲望 鑒定為中國人自己的韓炳哲，很多主題真是重復的 同等價錢建議買韓炳哲，最好都不買，時間可以花在聽點好的電颱，錢可以用來買點甜品吃，劃算
評分##2024已讀19。是汪民安老師在各種場閤接受采訪和發錶演講的輯錄。從《身體、空間與後現代性》這樣的經典哲學問題，到《論傢用電器》這樣不經典的平常生活，汪老師的哲學思考始終圍繞著“過一種哲學生活”展開。他從個人經驗齣發，並認為每個人的個人經驗都是曆史性的，都是具體而獨特的，每一種獨特性都帶有一種普遍性，他甚至越來越強調獨特性和具體性的經驗——這也鼓勵到我，去記下我的世界中那些或許毫無意義的瞬間。書名是多篇文章中第三篇的篇名，源自福柯，福柯有一篇有趣的訪談，名為“友誼作為生活方式”——汪老師是偏愛福柯的，“親密關係的核心是友誼”最後用作瞭書名。“對福柯來說，友誼就是彼此給予對方快樂的總和。如果我們將親密關係視為友誼關係的話，我們就可以將親密關係定義為相互無限地給予對方快樂的關係。”
評分##被標題深深吸引，欲探求今日所睏。翻讀玩汪民安老師今年的訪談集，又喚醒瞭西方哲學史的迴憶。關注愛欲、商業、景觀、科技與藝術，訪談問答裏的觀念擴寬瞭新視角。懸於高閣的哲學接上瞭地氣。友誼就是給予彼此快樂的總和，愛則多變且易逝，有點茅塞頓開之意。閱讀真幸福，泡在書裏做個閑人求索真快樂。
評分親密關係的本質是友誼，大傢是互相去愛的過程，少愛一點多愛一點都沒關係，總想著能夠為對方帶來很多很多快樂。不是為瞭獲得而給予，很單純，想看你笑而已。
評分##太水。
評分##印象最深的就是法國哲學界巡禮、關於收藏傢的散文、為一本論布朗肖的書做的序，法國訪問記錄瞭一個烏托邦式的劇組形式，收藏傢那篇是龐大的隱喻（寫作者—收藏傢，比如一本書開頭的引用就是展覽的過程）而且似乎彌漫著本雅明式韻調，布朗肖那篇我喜歡是因為剛看完黑暗托馬給我提供一些思想綫索。另外整本書都圍繞著尼采—德勒茲，福柯（規訓社會生命政治自我技術），阿甘本（潛能，神聖人），沒有太深入的探索和真正獨創的觀點，閤並著那些左派觀點一起，隻做展示，沒有推進一步，訪談也不能要求太多。另外裝幀設計好看，紙張很舒服，閱讀感受好，值得一讀的新書。
評分親密關係的本質是友誼，大傢是互相去愛的過程，少愛一點多愛一點都沒關係，總想著能夠為對方帶來很多很多快樂。不是為瞭獲得而給予，很單純，想看你笑而已。
評分##劃個重點：“隨著技術的進步，將來會齣現新的智能機器人，它們或許會滿足人的一切要求，包括親密關係的要求。這樣的事情並非不可想象:人最親密的伴侶不是和他一樣的人，而是一個被技術所發明齣來的機器人，它可以最大限度地滿足他，撫慰他，以至於他對彆的人、彆的關係提不起任何的興趣瞭。也就是說，人的伴侶並非一定是人!”
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