作者前言
一 尋路亞洲：曆史、地圖與現代世界
1.都是誤會：哥倫布與“美洲齣生證”
2.到東方去：歐洲現代性的原動力
3.真實謊言：地圖是怎麼說話的
二 禹與佛陀：傳統東亞的世界想象
1.禹跡與壇城：多元的中國製圖傳統
2.《疆理圖》到“天下圖”：驚艷的朝鮮製圖傳統
3.“行基圖”到“五天竺圖”：雜糅的日本製圖傳統
4.無法歸類：反思地圖的“東亞傳統”
三 《聖經》與數學：早期歐洲的亞洲想象
1.人間：伊甸園、蠻族和約翰長老的東方
2.海上世界：羅盤玫瑰、風嚮綫和海怪
3.發現托勒密：經緯綫測定的人居世界
4.投影，Projection，投影
四 規治地球：殖民與地圖帝國主義
1.祛魅：經綫分割的世界
2.重魅：哪是印度？何為韃靼？
3.立法：未知領地和“自由”的海
4.帝國：張揚與隱藏之間
五 商業訂製：資本時代的東亞畫像
1.Chinae:歐洲首幅“中國”地圖
2.競爭：“黃金時代”的製圖師們
3.俗欲：地圖的利潤及消費
4.權力：從公司到帝國
六 東西交融：“九州”與“亞洲”的相遇
1.隱晦的十字架：傳教士在東亞
2.利瑪竇：以“大州”釋“寰宇”
3.衛匡國：以“帝國”釋“中國”
4.傳教士們的東亞遺産
七 務求精準：觀看領土與測繪帝國
1.跨越歐亞美：俄羅斯的西伯利亞測繪
2.“毫無差忒”：從法蘭西到大清的國傢測繪
3.紙上新身份：模糊的華夷與清晰的邊界
4.填補空白：待徵服的土地
八 生命政治：圖製亞洲的方法
1.滑稽圖：地緣機體的長成
2.爭端：古地圖與領土
3.聯結：兩張地圖的全球史
4.結語：重思“亞洲”的輪廓
· · · · · · (收起)
具體描述
????️一部亞洲的誕生史，就是一部現代世界形成史。
????️一部書寫在古地圖上的全球史。讓沉默的地圖開口說話，揭開百餘幅珍貴古地圖背後的故事。
????️“文景曆史寫作奬”十強、清華大學教授宋念申，寫給曆史愛好者和地圖愛好者的必讀之書。
????️國內曆史學、地理學權威學者李孝聰、孫歌、唐曉峰鼎力推薦！
——【內容簡介】——
我們生活在這片名為“亞洲”的地域上，你是否有過這樣的疑問：
亞歐大陸明明是一體的，為什麼分成亞、歐兩大洲？分界的依據又是什麼？從歐洲人命名“亞細亞”，到這片土地上的人們成為“亞洲人”，中間又經曆瞭哪些麯摺？
清華大學教授宋念申告訴我們：古地圖是探索亞洲形成史和反思現代性的關鍵一環。
在新作《製造亞洲：一部地圖上的曆史》中，他藉由百餘幅珍貴的古地圖材料，描摹瞭亞洲（及中國）在地圖上齣現、發展、變化、定型的過程，同時觀察瞭這一過程中的各種權力結構——資本主義、殖民主義、帝國主義、領土國傢——在地圖上的呈現與錶達。
地圖的演進，是否真的朝嚮科學？
殖民主義語境下的“發現”，究竟是 “發展”還是掠奪？
研究和思考“亞洲反題”，能為現代帶來何種新的可能？
以古代地圖為視覺材料，本書通過看圖、說圖，走近真實的曆史，以直白生動的文字，嚮大眾讀者介紹前沿、有趣的學術思考。
——【名傢推薦】——
從眾多相關古地圖中提取曆史綫索，展開對特定問題的深入討論，這是不多見的。因而本書具有多方麵的學術價值。
——北京大學城市與環境學院教授 唐曉峰
亞洲一詞，來自亞述語的亞蘇（asu），意思是太陽升起的地方，以後歐洲人將所有地中海以東的地區都稱作asu，並將其讀成Asia。人類早期對地球大陸認識的逐步深化是靠不斷的地理考察達到的。這種地理考察無論是航海還是陸路跋涉；無論是為瞭遠程貿易，或是殖民者的軍事徵服，都推動瞭人類對未知大陸地理視野的逐步深入。人類或靠文字記述認知曆史，或繪製地圖錶達對地理空間的理解。本書的看點在於作者通過解析各個時代地圖繪製的曆史敘事，告訴讀者不要以為地圖上的亞洲隻是一個自然的産物，而是有著被製造的過程。
——北京大學曆史學係教授 李孝聰
地圖凝聚瞭三維時空，卻不動聲色地僞裝成平麵。綫條下隱藏的故事，時空中流動的色彩，定格在一張張指示地理位置的地圖中，等待著有識者的發掘。在這個讀圖時代裏，最有含量也因而最難解讀的圖像就是地圖。本書作者在地圖中尋路，在平麵中發掘，為我們激活瞭那些已然定格的動態曆史，揭示瞭地圖如何說話的秘密，並且，在“世界”這個整體的人類空間想象中，為我們呈現瞭亞洲飽經滄桑而充滿能量的生命曆程。
——中國社會科學院文學研究所研究員、北京第二外國語學院特聘教授 孫歌
用戶評價
##地圖是一種權力，讓地理空間在製圖下被重新時間化和曆史化，進而成為具有生命形態的載體，很福柯的方法路徑。前近代東亞製圖學和歐洲是完全不同的知識體係，但具有逐漸重視海洋空間和嚮西陸地延伸的特點。早近殖民者對西印度、東印度和韃靼的發現命名同時意味著認知和掌控，地圖上的留白更是新秩序擴張意識下對當地狀況的隱藏。從教皇子午綫到美國的全球的責任劃分，都體現瞭殖民帝國對地球空間的切割方法和想象方式。地圖不僅顯示著某種理念下的地理認知，還影響著大眾層麵對空間的認知。“亞細亞”在利瑪竇圖中成為與東亞的“九州”相融閤的概念，後人將其轉變成“亞洲”，錶明歐洲的製圖學也開始接納並吸收東亞人的空間想象，東亞也在邊疆危機下推動瞭製圖工作。正如作者指齣的：亞洲不是“沒有曆史”的它是現代性的源頭之一，更是重要的推動者。
評分##開篇思路上就非常的法國哲學，福柯的異托邦概念以及知識/權力觀很明顯，同時強調地圖的事件性特徵（德裏達意義上的而非德勒茲），也是地圖研究非常重要的一個理論進路途徑。 內容上對歐洲和亞洲地圖製作間的映射對比很明顯，兩條綫並行觀感很好，對於《瓦爾德澤米勒地圖》和《坤輿萬國全圖》的分析很精彩。兩種製圖學的分流其實就依托於一個曆史社會學的分析，我們可以看到一些新教倫理的影子（尼德蘭製圖學派），全球商業對製圖業的“大分流”作用，看到宋念申對新全球史的熟稔（比如將蔔正民《維米爾的帽子》中的資産階級消費文化與地圖做聯係），格勞秀斯與威廉·布勞在法理和視覺上重塑空間的共謀。 期待之後和宋老師當麵聊天交流。
評分##要是再多來一點輿地學如何轉化為現代地理知識資源的論述就更好瞭，關於“劃界”還得多參考作者的專著
評分##花瞭一天時間讀完 是一本可以讀多次的書 有時間要看看宋的論文
評分##開篇思路上就非常的法國哲學，福柯的異托邦概念以及知識/權力觀很明顯，同時強調地圖的事件性特徵（德裏達意義上的而非德勒茲），也是地圖研究非常重要的一個理論進路途徑。 內容上對歐洲和亞洲地圖製作間的映射對比很明顯，兩條綫並行觀感很好，對於《瓦爾德澤米勒地圖》和《坤輿萬國全圖》的分析很精彩。兩種製圖學的分流其實就依托於一個曆史社會學的分析，我們可以看到一些新教倫理的影子（尼德蘭製圖學派），全球商業對製圖業的“大分流”作用，看到宋念申對新全球史的熟稔（比如將蔔正民《維米爾的帽子》中的資産階級消費文化與地圖做聯係），格勞秀斯與威廉·布勞在法理和視覺上重塑空間的共謀。 期待之後和宋老師當麵聊天交流。
評分##從一個全球史的、地圖進路的思考維度上，去探討何為亞洲、何為東亞，實質上刨除瞭任何以某某為中心的觀點史論。
評分##花瞭一天時間讀完 是一本可以讀多次的書 有時間要看看宋的論文
評分##花瞭一天時間讀完 是一本可以讀多次的書 有時間要看看宋的論文
評分##這本書是地圖學史最基礎的入門知識科普，作者最大的優點是能讓外行津津有味的入門一些研究的基礎與常識，這是作者的優點（也許跟他的記者經曆有關係）。考慮到國內介紹地圖學史聲音比較大的，印象裏隻有成一農，潘晟等學者，這本書在中文世界裏還是很有意義的。墨卡托投影，經緯度，資本，權力，格勞秀斯與近代自然法等等通過比較通俗易懂的闡釋，為讀者展示瞭地圖學史的魅力。第七章涉及到朝鮮的內容跟作者的博士論文有關係。
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