魯迅為何選擇森田思軒《隨見錄》作為外國文學翻譯的起點?《藤野先生》究竟是迴憶散文還是自敘傳風格的小說?青年魯迅的觀念世界是如何在留日時期逐漸建構形成的?魯迅對於日本文化界又有著怎樣的接受史和傳播史?魯迅與西方現代性的關聯,主要是以日本作為中介獲得和完成的,探討魯迅與日本這一問題對“魯迅”的形成至關重要。
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本書聚焦魯迅留日的時代脈絡與話語空間,在還原魯迅寄身之日本語境的基礎上,追索魯迅與明治日本教育製度、知識轉型以及思想文藝新潮的關聯交涉,詮釋魯迅對異域新興思想文化資源的判斷、選擇和改創,進而呈現留日時期魯迅的人生及精神曆程,明確其果敢獨創的思想與實踐結構。
##因為是個人論文集,難免有一些重復的地方,但是寫得好的地方是真的令人拍案。給我留下深刻印象的部分是,魯迅選擇仙颱醫專,其實是時代的遺憾,當時清政府和日本沒有談妥很多問題,所以魯迅就壓根沒法進去高等學校。他的運氣比郭沫若鬱達夫他們差很多。另外,魯迅對日本有很多失望的地方,但是又不想助長一種中國人的傲慢,因此更多的時候都是沉默。最後,日本文學是中國新文學的一個重要支點,不過最後沒有成為主流。這個觀察非常仔細瞭。我堅持認為,魯迅研究,還大有可為。
評分##周作人所主張和呼籲的都是摒棄舊小說陳腐的“勸善懲惡”主義,破解外在政治和道德對文學的綁架,讓文學迴到“人”的本體,以寫實主義立場和手法錶現人的世界。
評分##周作人所主張和呼籲的都是摒棄舊小說陳腐的“勸善懲惡”主義,破解外在政治和道德對文學的綁架,讓文學迴到“人”的本體,以寫實主義立場和手法錶現人的世界。
評分##周作人所主張和呼籲的都是摒棄舊小說陳腐的“勸善懲惡”主義,破解外在政治和道德對文學的綁架,讓文學迴到“人”的本體,以寫實主義立場和手法錶現人的世界。
評分##周作人所主張和呼籲的都是摒棄舊小說陳腐的“勸善懲惡”主義,破解外在政治和道德對文學的綁架,讓文學迴到“人”的本體,以寫實主義立場和手法錶現人的世界。
評分##因為是個人論文集,難免有一些重復的地方,但是寫得好的地方是真的令人拍案。給我留下深刻印象的部分是,魯迅選擇仙颱醫專,其實是時代的遺憾,當時清政府和日本沒有談妥很多問題,所以魯迅就壓根沒法進去高等學校。他的運氣比郭沫若鬱達夫他們差很多。另外,魯迅對日本有很多失望的地方,但是又不想助長一種中國人的傲慢,因此更多的時候都是沉默。最後,日本文學是中國新文學的一個重要支點,不過最後沒有成為主流。這個觀察非常仔細瞭。我堅持認為,魯迅研究,還大有可為。
評分##因為是個人論文集,難免有一些重復的地方,但是寫得好的地方是真的令人拍案。給我留下深刻印象的部分是,魯迅選擇仙颱醫專,其實是時代的遺憾,當時清政府和日本沒有談妥很多問題,所以魯迅就壓根沒法進去高等學校。他的運氣比郭沫若鬱達夫他們差很多。另外,魯迅對日本有很多失望的地方,但是又不想助長一種中國人的傲慢,因此更多的時候都是沉默。最後,日本文學是中國新文學的一個重要支點,不過最後沒有成為主流。這個觀察非常仔細瞭。我堅持認為,魯迅研究,還大有可為。
評分##因為是個人論文集,難免有一些重復的地方,但是寫得好的地方是真的令人拍案。給我留下深刻印象的部分是,魯迅選擇仙颱醫專,其實是時代的遺憾,當時清政府和日本沒有談妥很多問題,所以魯迅就壓根沒法進去高等學校。他的運氣比郭沫若鬱達夫他們差很多。另外,魯迅對日本有很多失望的地方,但是又不想助長一種中國人的傲慢,因此更多的時候都是沉默。最後,日本文學是中國新文學的一個重要支點,不過最後沒有成為主流。這個觀察非常仔細瞭。我堅持認為,魯迅研究,還大有可為。
評分##周作人所主張和呼籲的都是摒棄舊小說陳腐的“勸善懲惡”主義,破解外在政治和道德對文學的綁架,讓文學迴到“人”的本體,以寫實主義立場和手法錶現人的世界。
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