★明治時代的日本人如何麵對西方文明的衝擊?
★“自上而下”的近代化神話背後隱藏瞭哪些被遺忘的曆史?
★草根階層的民眾曾經構想的又是一個什麼樣的國傢?
★日本民眾史大傢色川大吉扛鼎之作
1968年夏天,在東京郊外西多摩郡的一個深山村落幾近廢墟的倉庫中,意外發現瞭一部明治初期的人民憲法草案,同時發現的還有關於開設國會相關的建議書以及諸多關注國傢建構與人權議題的書籍與學習筆記。隨著對這些塵封瞭八十六年的珍貴文獻解讀研究的展開,一個不為人知的“明治”逐漸揭開瞭麵紗。
近百年前,在明治日本的新生期,圍繞著應該在傳統之上建立一個什麼樣的國傢,日本各地曾經湧現過熱火朝天的討論和鬥爭。參與者不僅有曾經的明治維新誌士,也有草根層麵的廣大民眾,包括這部新發現的五日市憲法草案的作者們。在這個國傢逐步蛻變為大日本帝國的過程中,這些思潮與運動遭到瞭鎮壓,被人遺忘。本書重新聚焦於那些被曆史洪流所淹沒的人物,如一生漂泊求道的“浮士德博士”韆葉卓三郎、熱愛漢詩又投身於自由民權運動的深澤權八、組織山村公社並參與秩父起義的底層農民們……這些故事重新拼組齣明治時代被人遺忘的圖景,展現齣日本這個國傢原本擁有的另一種可能性,也給後世的讀者帶來瞭巨大的震撼。
##最可貴的是視野之開闊,明治維新不隻是上層政治人物、思想領袖締造的,更是包括從小市民到農民在內的各階層民眾麵對新異的外來文化及武力刺激,各自消化吸收、摸索應對,自覺不自覺地形成閤力,共同開闢的曆史新局麵。其次是平易而不膚淺的文風,這是一本寫給大眾看的大眾的明治史。
評分##剖析通俗道德與群眾運動的部分頗有啓發,前者先如新教倫理般推動瞭群眾生活的去巫術化與閤理化,然而被“收編”的通俗道德又成為滲入日常生活,導緻傳統共同體解離,鼓吹心的力量,反而導緻瞭一個黑暗寂寞的世界——網野善彥描述的被耗盡瞭生命力的“無緣”的世界。 但通俗道德無論如何不能抹殺掉其立為前提的共感,這種共感倒不必是北村透榖文學中的絕對者,而是共同的苦難,曾在曆史中諸一揆錶現的“公界”的意識。 這套觀念史敘事,我以為和丸山真男談禁教問題的思路是一樣的,“心”既可以成為嚮外開掘的力量,也可以變成斯篤矣式的自由。但無論如何,上層力量總是試圖壓製和馴化社會的自組織性。 對丸山真男的伊藤博文論的反駁,有道理,但更重要的是對民間歌謠現實立場的分析,丸山曾據萬葉集中的和歌來談論民眾的非政治性與反普遍主義。
評分##當我們提及明治時代,人們往往想到的是波瀾壯闊的明治維新,是一群大人物們對國傢的命運與未來的探索與爭奪,而忽視瞭身處其中的“大多數”。關於民眾在這一時期的抉擇與活動嚮來是史學界的空白,《何謂明治》的作者色川大吉,以其“另類”的視角,為我們展現瞭一個截然不同的明治時代。
評分##民眾史視角、自下而上書寫的明治時代,可以結閤安丸良夫《近代天皇觀的形成》一起食用。彆具一格的明治精神史,以極大的激情與實證方法投嚮底層民眾麵對近代時主體形成、思想創造的動力。從挖掘打撈地方山村知識分子、豪農,走入無言之人的內心世界,進而跟丸山對綫,快進到日式“大小共同體”爭論。“在人們內心的最深處,天皇製並沒有完全掌控日本人的心。”
評分##剖析通俗道德與群眾運動的部分頗有啓發,前者先如新教倫理般推動瞭群眾生活的去巫術化與閤理化,然而被“收編”的通俗道德又成為滲入日常生活,導緻傳統共同體解離,鼓吹心的力量,反而導緻瞭一個黑暗寂寞的世界——網野善彥描述的被耗盡瞭生命力的“無緣”的世界。 但通俗道德無論如何不能抹殺掉其立為前提的共感,這種共感倒不必是北村透榖文學中的絕對者,而是共同的苦難,曾在曆史中諸一揆錶現的“公界”的意識。 這套觀念史敘事,我以為和丸山真男談禁教問題的思路是一樣的,“心”既可以成為嚮外開掘的力量,也可以變成斯篤矣式的自由。但無論如何,上層力量總是試圖壓製和馴化社會的自組織性。 對丸山真男的伊藤博文論的反駁,有道理,但更重要的是對民間歌謠現實立場的分析,丸山曾據萬葉集中的和歌來談論民眾的非政治性與反普遍主義。
評分##讀完之後,百感交集。這本書其實不是《明治思想史》,讀者讀完整部書其實也可能弄不清楚明治那幾個大思想傢的脈絡。這本書是一種半結構化的民眾思想史。然而,因為這本書裏所使用的史料都是那些被廢棄的史料,因此,又仿佛是一種非常冒險的明治思想史再解讀:以不為人知的死人為中心。明治掀起瞭一種高漲的熱情,於是在這本書中看到瞭非常沸騰的村落群體和小知識分子,不過,他們都在曆史中成為瞭沒有定位的失蹤者。色川史學,可以說就是要為這些沒有聲音的人發聲。書裏充滿瞭很多有趣的細節。我也有一個類似的感受,明治漢詩似乎是一個小高潮,有些很難用現代文藝來錶達的心聲,其實用漢詩是最閤宜的。天皇製在明治初年似乎還有很多搖擺的空間,這個空間是漸漸消失的。總的來說,色川的這個研究太有個性瞭,要與中國史上同題的研究進行對比都很難。
評分##讀完之後,百感交集。這本書其實不是《明治思想史》,讀者讀完整部書其實也可能弄不清楚明治那幾個大思想傢的脈絡。這本書是一種半結構化的民眾思想史。然而,因為這本書裏所使用的史料都是那些被廢棄的史料,因此,又仿佛是一種非常冒險的明治思想史再解讀:以不為人知的死人為中心。明治掀起瞭一種高漲的熱情,於是在這本書中看到瞭非常沸騰的村落群體和小知識分子,不過,他們都在曆史中成為瞭沒有定位的失蹤者。色川史學,可以說就是要為這些沒有聲音的人發聲。書裏充滿瞭很多有趣的細節。我也有一個類似的感受,明治漢詩似乎是一個小高潮,有些很難用現代文藝來錶達的心聲,其實用漢詩是最閤宜的。天皇製在明治初年似乎還有很多搖擺的空間,這個空間是漸漸消失的。總的來說,色川的這個研究太有個性瞭,要與中國史上同題的研究進行對比都很難。
評分##最可貴的是視野之開闊,明治維新不隻是上層政治人物、思想領袖締造的,更是包括從小市民到農民在內的各階層民眾麵對新異的外來文化及武力刺激,各自消化吸收、摸索應對,自覺不自覺地形成閤力,共同開闢的曆史新局麵。其次是平易而不膚淺的文風,這是一本寫給大眾看的大眾的明治史。
評分##期待看到更多色川的譯作齣來????(錶揚譯者,譯得很好☺️
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有