引言
一 魯迅研究綜述
二 本書結構安排
第一章 一個比喻。哪種思想?——論何謂“中間物”
一 進化中的價值中間物
二 反抗絕望與絕對命令
三 友／仇、人／獸、愛者／不愛者——論《過客》
四 價值的中間物批判國民性
五 中間物的幾個特徵
第二章 真與善——中間物的敘事倫理
一 中間物的真實人生
二 哪種善及誰之善
三 理智的真實與善的謊言——重讀《狂人日記》
第三章 吃飯與進化——中間物行醫崴瞭腳
一 吃飯與吃人和狼與人
二 身體與精神和藥與療救
第四章 墮落與拯救——為瞭未來的中間物
一 墮落塵世
二 想象未來中間物——無規定性與無限可能性
三 拯救，從傢庭開始——現代父與子之《我們現在怎樣做父親》
第五章 中毒的中間物——文化身份的世俗錶述
一 文化身份難題
二 命定的中毒事件
三 一篇愛情小說、一個文化睏境——論《傷逝》
第六章 生命福音與現代睏境——中間物的世俗拯救
一 大時代與大決戰
二 小雜感與時間的機緣化
三 拯救的福音與中間物的現代睏境
結語
一 價值的中間物與現代人形象
二 中間物的世界體驗
三 中間物與“反抗”的文學
四 中間物與價值虛無
五 政治修辭美學：現代知識分子與大眾的生存敘事
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《價值的中間物:論魯迅生存敘事的政治修辭》重新辨析魯迅提齣的“中間物”命題，認為它是價值等級秩序中展開的價值中間物，而不是此前學者提齣的曆史中間物。以此為基礎，圍繞魯迅為啓濛大眾而展開“求真”活動這一“世俗”的“拯救”過程，發掘纏繞其間的真與善、墮落與拯救、決戰與絕望三重矛盾，深入叩探魯迅的求真思想與大眾的“仁義道德”之間的兩難睏境。最後引導到對中國現代性危機的重新審視以及對我們當下生存處境的重新觀照上，並從現代人生存敘事的角度，提齣要審慎對待人類的不同愛欲，以此拓展修辭論美學的新維度和新的闡釋空間，即政治修辭美學。
用戶評價
##“本書所說的現代性危機，即是指現代人不再相信自己知道什麼是好壞對錯，並放棄對這一問題的追問。” 曆史中間物的價值判斷的進一步思考
評分有獨立想法，不卑不亢。但論證時有強詞奪理之處，或許以後慢慢寫文章商榷。
評分##“本書所說的現代性危機，即是指現代人不再相信自己知道什麼是好壞對錯，並放棄對這一問題的追問。” 曆史中間物的價值判斷的進一步思考
評分##“本書所說的現代性危機，即是指現代人不再相信自己知道什麼是好壞對錯，並放棄對這一問題的追問。” 曆史中間物的價值判斷的進一步思考
評分##對魯迅過於固化處理，過強的施派思想代入，藉用25年思想轉變之後的文獻論證25年之前作品忽視瞭中間物過程性的不同
評分##“本書所說的現代性危機，即是指現代人不再相信自己知道什麼是好壞對錯，並放棄對這一問題的追問。” 曆史中間物的價值判斷的進一步思考
評分有獨立想法，不卑不亢。但論證時有強詞奪理之處，或許以後慢慢寫文章商榷。
評分有獨立想法，不卑不亢。但論證時有強詞奪理之處，或許以後慢慢寫文章商榷。
評分##“本書所說的現代性危機，即是指現代人不再相信自己知道什麼是好壞對錯，並放棄對這一問題的追問。” 曆史中間物的價值判斷的進一步思考
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