具體描述
美學大師蔣勛以美學傢特有的思維和情感切入孤獨，從情欲、語言、革命、思維、倫理、暴力六個麵嚮闡釋孤獨美學，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判於一體。可以說，蔣勛在本書中，創造瞭孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。
自序
情欲孤獨
語言孤獨
革命孤獨
暴力孤獨
思維孤獨
倫理孤獨
用戶評價
##剛看幾十頁就要摔書關於所謂孤獨的陳詞濫調so uninspiring 不知為何這麼氣憤我仿佛看到瞭無數豆瓣青年拿著此書自淫 告訴自己勿主觀勿過早下結論迴到事情本身 我會挑戰自己用平和的心態把此書看完
評分##蔣勛在寫命題作文。
評分##看的時候就會覺得：本來不就是這樣麼？而且因名而概念化的硬套方式看到某些章節時覺得特彆怪。說難聽一點就是把孤獨所有的近義詞都硬套到孤獨裏去，然後把彆人的話再說一遍的感覺！被過譽的有點狠！不過還是要承認的是對於現在的社會和國人來說，這本書裏很多東西都是需要普及的。所以，如果再過10年20年，這本書的觀點和思想也就過時瞭吧，就像曾經盛極一時的”給力“那個詞一樣，如果現在再有誰提起，那簡直是相當的無力瞭！所以這本書的暢銷我覺得也隻能發生在現在，未來，不可能！
評分##居然評分不低，充分暴露瞭豆瓣文青的小資口味。孤獨主題當然值得寫，蔣勛從六個麵嚮談孤獨也算敏銳，他的優勢在於美學感悟，對一些故事信手拈來，很漂亮，比如用《水滸傳》裏閻婆惜的話“咬一口蒜瓣喝一口涼水”說明語言孤獨，還有用托爾斯泰的齣走說明革命孤獨，用電影《十誡》說明暴力孤獨。但對這些上等材料，蔣勛也隻是蜻蜓點水的感悟下，並不具備像樣的思辨分析能力，所以，整本書顯得輕浮。比如，他引同學說法“熱帶沒有哲學，溫度高的地方，人會比較注重感官經驗，以印度而言……佛學不純然是邏輯論證、理論思考的産物，大多是感官經驗發齣的直覺思維”。這顯然是對印度因明學的無知。還說北歐人如哲學傢剋爾凱郭兒和法蘭德斯畫派理性冷靜，不像南方的印象派注重感官，我日！梵高就是北歐人（荷蘭）啊，有誰比他更感性？蔣先生思考真懶。
評分##重看瞭一遍。還是弄不明白成為店裏暢銷書滴理由。但無疑挺易讀，是不錯的咖啡休閑讀物。可能由於 是講稿的問題，重復點過多，並且有一部分像是自己小說的書評水文。倒是很想看那本小說集……
評分##成也孤獨，敗也孤獨，裝飾瞭個孤獨的字眼，讓此書大熱，但也是這個字眼，讓此書文不對題，缺失邏輯。此書談瞭情欲、革命、暴力、語言、倫理、思維，可是孤獨孤獨呢。如要真的要從混亂中給此書找個邏輯，或許應該這樣理解：這裏的孤獨主體不是人，而是情、語、革、暴、思、倫這六樣，因為它們沒被人好好理解，好孤獨！！！孤獨！！
評分這本書是所有壞書中最糟糕的一種，它讓你以為自己讀到瞭一些好東西，其實你沒有。（颱灣人寫的書似乎大部分是這樣）
評分##看的時候就會覺得：本來不就是這樣麼？而且因名而概念化的硬套方式看到某些章節時覺得特彆怪。說難聽一點就是把孤獨所有的近義詞都硬套到孤獨裏去，然後把彆人的話再說一遍的感覺！被過譽的有點狠！不過還是要承認的是對於現在的社會和國人來說，這本書裏很多東西都是需要普及的。所以，如果再過10年20年，這本書的觀點和思想也就過時瞭吧，就像曾經盛極一時的”給力“那個詞一樣，如果現在再有誰提起，那簡直是相當的無力瞭！所以這本書的暢銷我覺得也隻能發生在現在，未來，不可能！
評分##誠實的說，從學術意義上來考量，蔣勛老師的《孤獨六講》寫的並不齣色，淺嘗輒止，頻頻跑題。但是他“寫”的很好，文字的溫度恰當，旁徵博引，適閤放鬆心情，還能為讀者帶來“自己學到很多”的錯覺。
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