具体描述
卢苇菁，美国加州大学圣迭戈分校教授，专注于中国古代妇女史研究。著有《矢志不渝：明清时期的贞女现象》、《游鉴明采茶：儒家道德模式之外的妇女生产》等。
明清时期，数以千计的年轻女子抗拒父母的权威，终生忠贞于她们的未婚夫，很多以寡妇的身份终其一生，有的为未婚夫自杀殉死。贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德的最激烈、最持久的意识形态争论。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》旨在对贞女现象作一历史描述，并探讨赋予其意义的、反过来又被它所影响的明清社会和文化。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应，《矢志不渝:明清时期的贞女现象》试图对贞女现象与帝国晚期的政治、文化、思想变迁的关系达成较全面的了解，并通过判析围绕着贞女现象的矛盾；中突，揭示年轻女子与其家庭和社会之间的关系。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》最根本的目的在于探索贞女的情感、理想和生活历程，并由此解释是什么影响了这一时期年轻女性的性别身份，以及她们如何看待和表达尊严、责任、爱情。
用户评价
这本书目的在于探索贞女的情感、理想和生活历程，并由此解释是什么塑造了这一时期年轻女性的社会性别身份，以及她们是如何看待和表达尊严、责任和爱的。 （我知道有错别字，给自己看的，懒得改了。） 本书的几个要点 一、贞女现象引起了儒家文人两极分化的意见，争论的焦点...
评分 评分 评分##有点意思。晚明物欲横流，又提倡放纵，《金瓶梅》乃为淫妇们列传。偏偏在这样的背景下，又有年轻女子选择成为贞女（非真正的寡妇，其未婚夫死亡，并没过门，也无夫妻之实，却为其守节甚至殉情）。贞女是自愿成为贞女的，甚至在父母明确反对自己女儿守贞的情况下，她们也可以舍“孝”而“忠”于亡故的未婚夫，违背正常逻辑。作者认为明朝的道德英雄主义与崇尚极端造就了当时的贞女，且女子忠贞和男性忠君形成映照，都是同一思想内核的产物。Unexpectedly，贞女是否符合儒家意识形态实际上是个历史上争论不休的问题。有人认为贞女并不符合儒家礼仪——不仅违礼，还违背人类情感和性需求，这一观点和晚明崇尚“情”的大环境匹配。
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