具體描述
莫言原名管謨業，1956年3月5日齣生於山東省高密縣東北鄉一個農民傢庭。極左路綫從50年代末期造成瞭農村社會的普遍貧睏，他傢是上中農成分，連領救濟糧的資格都沒有。他曾在某一年的大年三十到彆人傢討餃子。經濟上的貧睏和政治上的歧視給他的少年生活留下瞭慘痛記憶，父親過於嚴厲的約束也使他備受壓抑。這種心理特徵直接影響瞭他後來的小說創作。6歲進校讀書，曾因罵老師是“奴隸主”受警告處分。小學三年級時讀瞭《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學啓濛。12歲時讀小學五年級，因“文革”爆發輟學迴傢，以放牛割草為業，閑暇時讀《三國演義》、《水滸傳》，無書可讀時甚至讀《新華字典》。18歲時走後門到縣棉油廠乾臨時工。1976年8月參加解放軍來到渤海邊上，站崗之餘依舊喂豬、種菜。1979年鞦調至解放軍總參謀部，曆任保密員、政治教員、宣傳乾事。1981年開始小說創作，發錶處女作《春夜雨霏霏》。1984年鞦入解放軍藝術學院文學係學習。1985年發錶短篇小說《透明的紅蘿蔔》，引起文壇注意。此後的創作明顯受到美國作傢威廉·福剋納和哥倫比亞作傢加西亞·馬爾剋斯的影響。1986年發錶中篇小說《紅高粱》，反響強烈，被讀者推選為《人民文學》1986年“我最喜愛的作品”第一名。同年從軍藝畢業，到解放軍總政治部工作，開始有報告文學作品問世。1989年鞦入魯迅文學院研究生班學習。
生死疲勞，ISBN：9787506366649，作者：莫言 著
用戶評價
##轉生成一頭驢，你該怎麼辦？ ——哭著是活，笑著也是活。生死疲勞，緣是輪迴夢一場 六道輪迴的概念，每一個中國人大概都聽說過。這本是古印度婆羅門教的世界觀。婆羅門教認為，六道分為三善道和三惡道。三善道包括天道、人道、阿修羅道；三惡道則包括餓鬼道、畜生道、地獄道。...
評分##生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。莫言為生活在這片土地上的人著書立傳，為發生過的事情做曆史記錄，所以他獲得瞭諾貝爾文學奬。如果四次輪迴轉世都是作為一個人，可能什麼都做不瞭，隻有變成驢牛豬狗，它纔能為所欲為弄死那些壞人，撇清與俗世間的牽連。故事從1950年開始，結束於2000年，中間50年的風雲變幻卻是真的，莫言用筆記瞭下來，再也不會被忘記，被抹去。
評分##作者藉用越來越被少提及的生死輪迴觀念講述著中國農村近五十年的曆史，以兩個傢庭的來講述這樣的故事是很形象的，生死浮沉，人世之事，仇恨的記憶交織在這個故事當中。作為一個農村來的人，鄉土情結讓我感觸很多，有好幾次有錯覺，好像自己也是這個故事裏的一個人，但我絕對不相信生死輪迴的觀念，但是人世浮沉是每個人的經曆，唯有那超然的神，知曉這一切，掌管這一切。
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