具体描述
萨义德（1935—2003）当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美求学，获哈佛大学博士学位，1963年起任教于哥伦比亚大学，讲授英国文学和比较文学。代表作有：《开始：意图与方法》、《世界•文本•批评家》、《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》、《巴勒斯坦问题》等，萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家，并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动，为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。
本书为萨义德总结上世纪90年代中期文学、文化、政治批评的经验，对“知识分子”这一重要议题所做的系列反思。他尖锐地指出，在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他（她）们身不由己，往往成为各种权力结构中的一员，反而在去国离乡的移民群落中，在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中，我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。
用户评价
##1 我第一眼看到这本书，就直觉地喜欢它：淡绿色的封面上，萨依德微笑着，一双聪明的眼睛锐利地看着你，下面是五个醒目的白色的字：知识分子论。进入九十年代以来，“知识分子”似乎越来越成为一个遭人忌讳的词。有两个人的话给我特别深的印象，一个是杜克大学历史系的教授，他...
评分 评分##“（知识分子）需要稳健的现实主义、斗士般的理性的活力以及复杂的奋斗。它予人的鼓舞激发和蕴涵的错综复杂，至少对我而言，虽然并不使人特别受欢迎，却是因而更丰富。” ----Edward W. Said，1935-2003 阅读这样的著作，经常令人感到尴尬。就像班达...
评分萨义德的著作里充满了知识分子开放的世界的良心。由于没有现实故乡，也就没有思想的锁链，萨义德著作里渗透着一个知识分子的批判精神。良心与批判，是萨义德的灵魂，是萨义德的家园，是萨义德的故乡情感。萨义德似乎认为，世界的良心，在流浪者中间产生；世界的智慧，在漂泊者之间出现。漂泊者永远在自己的路途上行走，他们的智慧就是道路旁边的河流，他们的脚步到达那里，哪里就会开放人类智慧的花朵。一个地域或是一个家族甚至是一个民族的漂泊者，他们存在的时候，与世界格格不入，他离开的时候，与生活格格不入。但是，时间会在某一天推开大门，对我们说：他们才是你们中间的一个存在者，而你们早已离去了，或者说你们根本就没有在智慧的河流边存在过。远处是一座山岗，火车的声音带着松树的声音和风的声音，从夜色迷蒙里吹过来。
评分 评分 评分##讲稿合集，框架结构论证都不太清晰。萨义德大概是将班达和葛兰西对于知识分子的定义进行了综合，并走到了彼此的对岸，明确了知识分子再现的职业功能和任务。可能因为对巴以问题不太了解，太多的巴以问题举证了。
评分##讲稿合集，框架结构论证都不太清晰。萨义德大概是将班达和葛兰西对于知识分子的定义进行了综合，并走到了彼此的对岸，明确了知识分子再现的职业功能和任务。可能因为对巴以问题不太了解，太多的巴以问题举证了。
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