具體描述
梁漱溟（1893—1988）著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、愛國民主人士，著名學者、國學大師，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒傢的早期代錶人物之一，有“中國最後一位儒傢”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以藉鑒的經驗。著有《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
本書初版於1922年，是梁漱溟新儒學思想體係的理論基礎。全書共五章，主要包括瞭本體論、認識論、文化觀、曆史觀和倫理學思想五個部分內容。作者將西方的非理性注意和中國傳統哲學思想相結閤，對東西文化加以比較，極富開創性和啓發性。梁漱溟（1893-1988），原名梁鼎煥，畢生緻力於中國儒傢文化的復興和著述研究，主要代錶作有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《印度哲學概論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
用戶評價
##在梁漱溟先生《東西文化及其哲學》的《自序》中有一段話，看似閑閑一筆，很容易被讀者略過：“我請大傢若求真佛教、真唯實（疑誤，或應為“識”），不必以我的話為準據，最好去問南京的歐陽竟無先生。我隻承認歐陽先生的佛教是佛教，歐陽先生的佛學是佛學，彆的人我都不承認，...
評分 評分梁漱溟把文化與慾望相關聯，大談中西文化的三路嚮，不免武斷，卻是新儒學的絕地反擊的聲音。既然不如，不妨痛定思痛、調整麵嚮，而不是固步自封甚至粉飾太平。#讀一把#049
評分 評分 評分##梁漱溟對文化剖析很深刻
評分 評分##本書論證不足（可能是身為講演的壞處），立論基礎比較薄弱（他自己也說不能以學術眼光視之），但勝在對儒傢精神的分析、對西哲發展的敘述很精到；至於印度和佛教的內容我不甚瞭解，據老師講，梁的理解是有一些謬誤的（不過梁自己也說隻是己見而非全乎佛傢）。 其實仔細讀瞭本...
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