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梁漱溟
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發表於2025-03-01
商品介绍
2013-8-21 精裝 9787101093841
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書籍描述
梁漱溟(1893—1988)著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、愛國民主人士,著名學者、國學大師,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒傢的早期代錶人物之一,有“中國最後一位儒傢”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響,在中國發起過鄉村建設運動,並取得可以藉鑒的經驗。著有《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
第三版自序
第八版自序
《人心與人生》自序
第一章緒論
一般人對這問題的意思
以為這問題還遠的不對
隨便持調和論的不對
以為無從研究的不對
我研究這問題的經過
第二章如何是東方化?
如何是西方化?(上)
我們所要求的答案
西方化問題的答案一
西方化問題的答案二
西方化問題的答案三
西方化問題的答案四
我求答案的方法
我對於西方化問題的答案
答案講明的第一步
西方化的科學色采
西方化的德謨剋拉西精神
結果西方化的麵目如此
第三章如何是東方化?如何是西方化?(下)
答案講明的第二步
客觀說法的未是
生活的說明
人生三種問題
人生的三路嚮
中國文化問題印度文化問題之答案的提齣
答案講明的第三步
答案講明的第四步
西方人精神的剖看
中國文化的概說
印度文化的略說
第四章西洋中國印度三方哲學之比較
三方思想情勢簡錶
現量比量直覺三作用之說明
西洋哲學之情勢
羅素的意思
柏格森的意思
印度哲學的情勢
佛教的形而上學方法
西洋印度兩方哲學之動機不同
宗教問題之研究
宗教是否必要之研究
宗教之真必要所在
宗教是否可能之研究
宗教的真可能所在
印度文明之所由産生
中國哲學之情勢
中國形而上學的大意
孔子對於生之贊美
孔子之不認定的態度
孔子之一任直覺
孔子所謂仁是什麼?
孔傢性善的理
孔子之不計較利害的態度
禮運大同說之可疑
孔子生活之樂
孔子之宗教
試說從來的中國人生活
西洋人生哲學
三方生活之真解
第五章世界未來之文化與我們今日應持的態度
我們推論未來文化的態度
事實的變遷
經濟改正之必要
因經濟改正而緻文化變遷
見解的變遷
態度的變遷
倭鏗的態度
羅素的態度
社會主義之變遷
剋魯泡特金的態度
泰戈爾的態度
對世界未來文化的推測
就生活三方麵推說未來文化
一般對未來文化的誤看
世界文化三期重現說
我們現在應持的態度
我提齣的態度
今日應再創講學之風
世界的態度
補遺
自序
著者告白一
著者告白二
1980年著者跋記
附錄一
《東西文化及其哲學》導言
自序
這個問題的現狀
這個問題的真際
這個問題解決將在何人
附錄二
我對人類心理認識前後轉變不同
梁漱溟先生學術年錶(鬍軍)
梁漱溟《東西文化及其哲學》解讀(鬍軍)
· · · · · · (
收起)
本書初版於1922年,是梁漱溟新儒學思想體係的理論基礎。全書共五章,主要包括瞭本體論、認識論、文化觀、曆史觀和倫理學思想五個部分內容。作者將西方的非理性注意和中國傳統哲學思想相結閤,對東西文化加以比較,極富開創性和啓發性。梁漱溟(1893-1988),原名梁鼎煥,畢生緻力於中國儒傢文化的復興和著述研究,主要代錶作有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《印度哲學概論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
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讀者評價
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##對三傢思想有瞭新的瞭解。。但自己的批判性思維還不夠強大啊~~……
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我是看瞭些熊十力的《讀經示要》和馬一浮《復性書院講錄》之後再看梁漱溟的,三人並稱”新儒傢“三聖,但是我覺的憑這本書,梁漱溟要和其餘二位並稱,是遠遠不夠的。 熊十力和馬一浮的風格類似,厚積薄發,旁徵博引,理據充實。梁漱溟的這本,相對來說有點不接地氣,說的不好聽...
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##這絮絮叨叨的行文風格和字裏行間對鬍適的鄙夷,令人險些忘記作者是曾經準備皈依的人……
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##在梁漱溟先生《東西文化及其哲學》的《自序》中有一段話,看似閑閑一筆,很容易被讀者略過:“我請大傢若求真佛教、真唯實(疑誤,或應為“識”),不必以我的話為準據,最好去問南京的歐陽竟無先生。我隻承認歐陽先生的佛教是佛教,歐陽先生的佛學是佛學,彆的人我都不承認,...
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作者簡介丨高力剋,浙江大學社會學係教授、博士生導師。 原文載丨《觀察與思考》,2019年第3期,原文轉自微信公眾號“觀察與思考雜誌”,為方便閱讀,以上內容為作者主要觀點摘錄。 提要:梁漱溟是五四時期一位特立獨行的啓濛思想傢,其《東西文化及其哲學》為中國啓濛運動的傳...
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