具體描述
許地山，字地山，筆名落華生（古時“華”同“花”，所以也叫落花生）。籍貫廣東揭陽，生於颱灣一個愛國誌士傢庭。1917年考入北京大學文學院，1926年畢業並留校任教。期間與瞿鞦白、鄭振鐸等人聯閤主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命。“五·四”前後從事文學活動，後轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文等。1935年應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉傢遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。一生著作頗多，有《花》《落花生》等。
《道教史》一書是第一次由中國人對道教的起源進行瞭比較科學的研究和闡釋。作者從曆史主義齣發，站在自我和他者雙重立場，對道教在曆史中的身份形態進行瞭研究，從而第一次對道教的宗教文化特徵進行瞭初步的分析，確立瞭道教在中國曆史上的重要地位。
本書作為作者許地山先生的第一部關於道教曆史的著作，主要是對道教前史，即道教的起源相關的問題，如道傢思想的源流、漢代及漢以前神仙方術的特點及流行、漢代以漢以前民間社會巫覡雜術的流傳及其特徵等進行瞭比較深入的研究。
用戶評價
##道傢曰“大道汜兮，其可左右”，形容其淵遠深遂，需要“走齣來，走進去”地修煉。作者於此開瞭個文字玩笑，引用此句調侃後來的道傢把各種宗教（包括基督）收錄門下。其實，迴到本意還是很有迴味的，鼓勵一往無前的勇氣而不是方法，否則也容易一葉障目，隱含的該有此意吧？
評分##本書乃是許地山的學術代錶作，中國道教史研究必讀書目。我讀的是商務印書館2017年版。
評分##對於道傢思想發展比較多，於道教則沒有多少，理清楚瞭開頭，然後就沒瞭下文，這個缺陷或許是因為下半部沒有完成的緣故吧，可惜瞭。相當於作瞭道傢發展至道教的演變過程以及二者區彆。
評分##道傢與方術
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