具体描述
让－吕克•南希（Jean-Luc Nancy，1940— ），当前欧洲最著名的哲学家之一，他接续了德里达的解构思想，以共通体的非功效、基督教的自身解构、世界的意义与身体的触感，扩展了解构的论域。代表作有《无用的共通体》《素描的愉悦》《缪斯》等。
《无用的共通体》是法国当代著名哲学家让-吕克•南希最重要的作品之一。作者阐述了“共通体思想”，强调既不能认为共通体已经丧失了，也不能认为有一个可以实体化和主体归属的共通体统一性的组织，而是要在文学和写作的共通体中展开独一性存在的彼此的共在，并且在肯定与保护彼此之间的间隔，以此空无的敞开来形成无用或非功效的共通体。
用户评价
##概念/简体中文的界限，于成都方所。
评分##看不懂了呜。
评分 评分##了解南希的思想这一本基本够了，但是翻译真的不太容易读懂 而且无疑，一番关于爱的长篇大论，假设它还能说出点什么东西来的话，最好同时也是一段爱的往来记录，一片短简，一封长信，因为爱既表达自己，也传送自己。但爱的言辞，如我们所熟知的，要么总是在贫瘠而可怜地重复着同一个声明，因为它的自说自话，很容易让我们怀疑里面是否缺...
评分 评分##今天早上偶然玩手机，发现备忘录里抄下来的一段话，是去年6月从汪民安编的《后身体》里南希的《身体》里的一段话，当时是比较不知所云的，那篇文章与周围的福柯啊、朱迪斯巴特勒啊都形成鲜明的反差，那时我认定身体就是话语的，还没看到更多的无奈和不可能性。下午到文图又拿来...
评分##共通体本身就是历史。也就是说，共通体既非实体，也非主体；但共通体是一种“存在-于-共通”（être-en-commun），它只是在发生/到达（arrive），或者它就是到达（l'arrivée），是一个事件，而不只是一个“存在”。甚至，这就是存在本身的发生。
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