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湯用彤

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發表於2025-05-21

商品介绍

2015-12 平裝 9787100100687

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書籍描述

湯用彤（1893-1964），字锡予，湖北黃梅人，生於甘肅通渭。中國近代著名的國學大師。中央研究院首屆院士。1917年畢業於清華學堂。1918年赴美國留學，1922年畢業於哈佛大學研究院，獲碩士學位。迴國後，曆任東南大學、南開大學、中央大學教授，1936年至1948年，任北京大學(包括抗戰期間的西南聯閤大學)教授、哲學係主任及文學院院長。1947年，被原中央研究院選為院士、評議員，並兼任中央研究院曆史語言研究所北平辦事處主任。1949年1月後。任北京大學校務委員會主任，1952年至1964年任北京大學副校長。1955年，被選為中國科學院哲學社會科學學部委員。主要著作有：《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《餖飣劄記》等。另有校訂《高僧傳》，編有《漢文印度哲學史資料匯編》等。

湯用彤創建的中國佛教史研究體係，使印度哲學和中國佛教史研究進入新時期。他的相關研究凸顯瞭佛教史在曆史學科中的價值和地位，也為中國哲學史、思想史和文化史研究開闢齣新途徑。他通過研究佛教中國化進程，總結齣文化移植發展的普遍規律，不但為中國史學研究增添瞭瑰寶，而且豐富瞭世界曆史研究和宗教學的寶庫。他創立的研究範式對世界範圍的佛教史界影響深廣。凡是欲對中國佛教進行研究的學者，都不得不去研讀他的著述。可以說，湯著是中國佛教研究史上不可超越的一座裏程碑。

《漢魏兩晉南北朝佛教史》深入係統的分析瞭漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的曆史，根據大量史料、經過認真翔實的考證，總結齣佛教思想傳入中國的思想演變。該書特彆注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附於中土文化，而由於文化之不同而發生矛盾和融閤，逐漸為中國文化所吸收，以至於成為中國文化的組成部分的曆史過程。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##小白讀書，越到後麵越睏難。未翻經書，牽著鼻子走。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

##湯用彤，字锡予，湖北黃梅人。1893年（清光緒十九年）齣生於甘肅通渭，卒於1964年，春鞦七十有二。其生平雲雲，自不待我言說，其原本無趣，此則不贅。而僅略陳餘讀《漢魏兩晉南北朝佛教史》之斷見耳。其書則甚繁，所研究之問題良多而不能述之。僅略陳一二於此，以記餘讀此書畢...

評分☆☆☆☆☆

##中國佛教史未易言也。佛法，亦宗教，亦哲學。宗教情緒，深存人心，往往以莫須有之史實為象徵，發揮神妙之作用。故如僅憑陳跡之搜討，而無同情之默應，必不能得其真。哲學精微，悟入實相。古哲慧發天真，慎思明辨，往往言約旨遠，取譬雖近，而見道深弘。故如徒於文字考證上尋求...

評分☆☆☆☆☆

##很久沒這樣耐著性子細細密密地讀一本書瞭；然而仍是囫圇吞棗，日後定當再讀一遍。講述佛教思想在魏晉之世依玄理清談而日盛，釋、道辨析的幾章非常精彩；高僧名士的行狀風采更是躍然紙上。以第一章為例：第3頁最後一段當作宋體排印。本書作仿宋字，與上段引文混淆。第4頁『《續高僧傳·魏曇談最傳》』，『談』字當作『謨』。第5頁『曇無』，『無』當作『謨』。第5頁『肖綺』，『肖』當作『蕭』。第6頁『以通戎人』，『通』當作『逐』。第7頁...

評分☆☆☆☆☆