具體描述
巫鴻，著名藝術史傢、藝術批評傢、策展人。1968、1980年獲得中央美術學院美術史係學士、碩士學位，1987年獲哈佛大學藝術史與人類學專業博士學位。曾在哈佛大學美術史係任教，1994年起受聘於芝加哥大學藝術史係及東亞語言與文明係，任 “斯德本特殊貢獻中國藝術史（Harrie A. Vanderstappen Distinguished Service Professor in Chinese Art History）”講席教授。2002年建立芝加哥大學東亞藝術研究中心並任主任，兼任芝加哥大學斯馬特美術館顧問策展人。
巫鴻教授的研究領域涉及中國古代美術史、中國當代藝術，著作的跨學科性很強，融閤瞭曆史文本、圖像、考古、風格分析等多種方法，極富創見，對理解中國不同材質、時期、主題的美術作品都頗具啓發性。
他的第一部著作《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》（The Wu LiangShrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art,1989）獲1990年由全美亞洲學年會頒發的列文森奬（Joseph Levinson Prize）。《中國古代美術和建築中的紀念碑性》（Monumentality in Early Chinese Art and Architecture,1995）一書被Choice雜誌評為1996年傑齣學術齣版物，進而被《藝術論壇》列為20世紀90年代最有意義的藝術學著作之一。《重屏：中國繪畫的媒介和錶現》（The Double Screen: Medium and Representation in Chinese Painting, 1996）獲全美最佳美術史著作提名。《黃泉下的美術》（Art of the Yellow Springs, 2010）一書於2011年獲國傢文化遺産奬的十佳美術考古著作提名。其參與編寫的重要著作還包括《中國繪畫三韆年》（1997）、《劍橋中國先秦史》（1999）等等。在從事中國早期藝術研究的同時，巫鴻教授還涉足中國當代藝術的領域，既策劃展覽又進行具體研究，論著頗豐。
“全球景觀中的中國古代藝術”係列講座采用 “全球美術史”的視點，對中國古代美術的重要特點進行反思。這個反思建立在兩個基礎上，一是把全球美術看做一個整體，其中包含著許多即獨立又互動的地區性美術傳統，每個地區傳統都對人類美術的整體做齣瞭寶貴的貢獻。二是這些地區性的貢獻是不同的，正因如此纔造成瞭人類美術的無比豐富。
講座的核心問題因此也可以歸結為一個問題：傳統中國美術對整體的人類美術史做齣瞭什麼最獨特的、因而也是最有價值的貢獻？對這個問題的注視點不一定一樣，迴答也不必相同。本係列講座的關注點是確定中國美術中具有鮮明文化特性，同時又是源遠流長、深具影響一些基本綫索。類似的藝術形式在世界上其它地區美術傳統中可能也存在，但不具有在中國美術中的持續性和深刻性。
用戶評價
##2015年，巫鴻在復旦大學做瞭四次美術史講座，主題分彆是器物（禮器）、建築（墓葬）、媒材（手捲）、圖像（山水），演講稿整理成瞭本書。在書中，巫鴻探討的根本性問題是：如何講述和寫作中國美術史？在巫鴻看來，中國美術中具有鮮明文化和視覺特性，同時又源遠流長、深具影響...
評分##此書是講座稿集結成書的，巫鴻試圖以全球美術為背景來凸顯中國古代美術呈現齣來的一些特質。此書從四個具體的方麵來介紹中國美術的特質：禮器、墓葬、手捲和山水畫。 禮器。國外具有“紀念碑性”的美術作品，建築、雕像，繪畫等，呈現齣再現性，而中國古代的“紀念碑性”美術作...
評分 評分 評分##作者：一般、2 裝幀開本手感：開本小、3 畫麵圖像清晰度：圖片小且多，有些是彩圖，不怎麼清楚、3 印刷字體：還行、4 內容：深奧，專業、4 厚度：適中、3 價格：稍貴 3 ；總體較專業，隻能看看圖片
評分##內容是對他幾本著作的簡單迴顧，手捲那一章節依舊很有啓發，但中間提問環節太傻瞭！“紀念碑性”我個人一直覺得很彆扭，也正如巫鴻說的，在國內的研究語境下，目前確實找不到一個“概念”能閤理錶達它。 Q：我一直關注您的研究，發現您近年來的研究重點轉嚮瞭中國當代美術，最...
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