具體描述
斯蒂芬•茨威格（1881一1942），奧地利著名小說傢，傳記作傢，齣身於富裕的猶太人傢庭。主要作品有《三大師傳》《象棋的放事》《昨日的世界》等。青年時代遊曆世界各地，結識羅曼•羅蘭和羅丹等人，並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作，成為著名的和平主義者，鼓吹歐洲的統一。1934年遭納粹驅逐，先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂和理想幻滅中與妻子雙雙自殺。
塞巴斯蒂安•卡斯特利奧（Sebastian Castellio，1515－1563），法國傳教士和神學傢，16世紀宗教自由及良心自由的主要倡導者。他曾在法國裏昂大學修讀，並與加爾文在斯特拉斯堡及日內瓦共事，1544年因信仰原則的分歧而被撤去日內瓦學院院長一職，十年後被任命為瑞士巴塞爾大學的希臘文教授，其間以筆名齣版《論異端》（De haereticis）一書。在書中他為被加爾文在日內瓦處以火刑的西班牙醫學傢及神學傢塞爾維特寫道：“當塞爾維特以理性和文字戰鬥時，他隻應被理性和文字反擊。”1563年，卡斯特利奧在貧病交加中死去。卡斯特利奧一生提倡宗教容忍，尤其駁斥政府對異端的驅逐行為。 《良知對抗暴力》講述瞭一場“蒼蠅與大象之間的戰爭”， 即以加爾文為代錶的作為異見者的新教徒企圖獲得自己應有的地位時，如何遭到羅馬教廷的無情迫害；而當新教運動代錶人物加爾文控製瞭一座城市之後，他對待異見者又是何等殘酷和決絕。茨威格在本書中刻畫瞭一個堅持自己獨立信仰、一生倡導寬容、理性、自由和獨立的小人物卡斯特利奧，在他麵對強權時的無畏精神。
用戶評價
##無從評判曆史的真實，但此書感情飽滿、力透紙背。“人類的真正英雄並非是那些在韆百萬個墳塋和被摧殘的生靈的基礎之上建立起自己王國的人——他們的王國不會永世長存；人類的真正英雄恰恰是那些不使用暴力而被暴力壓垮的人，就像為瞭思想自由和人性的最終來到人間而與加爾文作鬥爭的卡斯泰利奧那樣的人。” 生活在今天，我們唯一可以確定的是一切都可以僞裝。你可以裝扮成你想讓彆人認為的那樣，而且這事也真能辦成。在這種普遍的盛裝假麵舞會上，你很難分辨齣一個人來，因為他身上的標簽充滿的誤導和掩蓋。所以，我不得不求助於其他的記號，把我想要找的人從人群中簡單而直接地區分...
評分 評分 評分 評分##十年前讀此書時，曾經大受震動，因為它確實以某種形式抓住瞭讀者心靈深處的一些東西。後來我知道這種東西是人文主義的核心，我也從中受益。而此書對我最大的誤導，乃是嚴重誤解瞭加爾文。數年以後，直到我讀瞭麥格拉斯這位嚴謹的曆史學傢的《加爾文傳》，這個誤解纔得以消除，...
評分##看到加爾文統治日內瓦的時候 我不禁和cultural revolution時期做瞭對比 意識的統一是件可怕的事情 對於絕對正確性的追求也是一件很可怕的事情 導緻的結果 往往就是對於其他思想的打壓而不認為是鎮壓 反而是種神聖的事情 或者說 對於人的禁錮 對於人性的敵視——因為人性是惡...
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