禅思想史讲义

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[日] 小川隆 彭丹
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2017-11 平装 9787309133318

具体描述

小川隆(OGAWA Takashi),1961年生于日本。1983年毕业于驹泽大学佛教学部禅学科,1990年毕业于该校佛教学专业博士课程。1986年9月—1989年3月,任北京大学哲学系高级进修生。2009年,获博士(文学)学位(东京大学)。现为驹泽大学总合教育研究部教授。主要研究方向为中国禅宗史。著有《語録の思想史——中国禅の研究》(岩波书店,2011年;中文版《语录的思想史——解析中国禅》,何燕生译,复旦大学出版社,2015年)、《〈禅の語録〉導読》(筑摩书房,《禅の語録》20,2016年)等。

禅思想史讲义》用课堂上讲课的形式和口气略讲中国的禅宗思想史,并介绍一些有关的日本禅宗思想。全书由四讲而成。第1讲:“北宗”与“南宗”——敦煌文献与初期禅宗;第2讲:马祖禅与石头禅——唐代禅的两大潮流;第3讲:由问答到公案,由公案到看话——宋代的禅宗;第4讲:“无”与“近代”——铃木大拙与20世纪的禅。

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##【藏书阁打卡】日本学者研究禅的小书,薄薄的,却花了很多时间。一方面,对禅的理解只能慢慢来;另一方面,从南北宗到唐代禅、宋代禅,这一角度观看历史,对我来说也很新鲜。纵观禅的思想史,一点儿都不“佛系”,其中有强大的张力,南北宗之间,参修与顿悟的分歧;唐代禅与宋代禅之间,“本觉”即心是佛(现实态的自己就是“佛”)与“始觉”努力修行(超越现实态的自己才能成“佛”)的辩论,僧人们对禅理的思考严肃异常,“如果有把刀插进肚子里的勇气就试一试吧”。作者小川隆写作这本书是为了研究日本禅师铃木大拙的思想,因此最后一章献给铃木禅师,从他参悟“无字公案”、“只手公案”到建立自己的“体用论”,同时,结合日本近现代的社会背景来看,加上“佛祖西来意”到中国再往日本的历史纵深,看似边缘的“禅”其实对社会演变产生着巨大影响。

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##写得挺清楚的?没有到另一个评论说的“插科打诨”的程度啊,而且插入铃木大拙和西田几多郎的第四节,我觉得很有意义啊。书末附的对谈是很好的。

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##有趣

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##【藏书阁打卡】日本学者研究禅的小书,薄薄的,却花了很多时间。一方面,对禅的理解只能慢慢来;另一方面,从南北宗到唐代禅、宋代禅,这一角度观看历史,对我来说也很新鲜。纵观禅的思想史,一点儿都不“佛系”,其中有强大的张力,南北宗之间,参修与顿悟的分歧;唐代禅与宋代禅之间,“本觉”即心是佛(现实态的自己就是“佛”)与“始觉”努力修行(超越现实态的自己才能成“佛”)的辩论,僧人们对禅理的思考严肃异常,“如果有把刀插进肚子里的勇气就试一试吧”。作者小川隆写作这本书是为了研究日本禅师铃木大拙的思想,因此最后一章献给铃木禅师,从他参悟“无字公案”、“只手公案”到建立自己的“体用论”,同时,结合日本近现代的社会背景来看,加上“佛祖西来意”到中国再往日本的历史纵深,看似边缘的“禅”其实对社会演变产生着巨大影响。

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##非常简练的介绍,除了第四讲部分内容有凑字数的嫌疑,其它都非常好,作为入门了解禅思想史应该算是一本很不错的书。

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