周裕鍇,1954年生,成都華陽人。文學博士,四川大學文學與新聞學院二級教授、博士生導師,中國俗文化研究所副所長。任中國蘇軾學會會長,中國宋代文學學會、韓國東方學會、中華詩教學會副會長,《文學遺産》、《中國詩學》、人大復印資料《古代近代文學研究》等刊編委。日本大阪大學客座研究員、颱灣東華大學、颱灣大學客座教授。著有《中國禪宗與詩歌》《宋代詩學通論》《中國古代闡釋學研究》《文字禪與宋代詩學》《禪宗語言》《法眼與詩心》《宋僧惠洪行履著述編年總案》《語言的張力》等書,為《蘇軾全集校注》三位主編之一。
本書1999 年由浙江人民齣版社齣版,2002 年由颱灣宗博齣版社再版。今再作若乾修訂,編入“周裕鍇禪學書係”。在唐宋時期禪宗語言發展的麯綫上,可以發現內部宗教改革實踐和外部世俗文化因素兩條坐標的影響。本書上編藉助當代西方話語理論,按照“語言與世界”這一哲學性思路考察瞭禪宗發展各階段言說方式的演變,深刻地揭示瞭如來禪、祖師禪、分燈禪、分案禪、文字禪、看話禪和默照禪語言觀的異同及其內在原因。下編將禪宗語言看作一種特殊存在方式的體現,通過“知識的考古”,揭示其獨特殊性的概念結構與可理解的意義,從而破譯瞭大量荒誕、玄妙的禪語密碼,閤理解釋瞭許多古怪奇特的公案在禪學上的價值。本書在俗語言研究方麵有不少精彩的見解,而關於點化法、藉用法、方案法的分析,則給予文學理論以極多的啓示。文筆富有哲理而詩意盎然,尤引人入勝。
##謝謝周老師賜教!
評分##暑假摸魚讀瞭一個多月,讀完前二百頁就被周老師的知識量震撼到瞭,我得學多少年纔能達到周師的水平……這本書讓我想起瞭第一次讀《夢幻與真如》的驚艷感。
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