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周裕锴

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发表于2025-03-01

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商品介绍

2017-12 精装 9787309130959

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书籍描述

周裕锴，1954年生，成都华阳人。文学博士，四川大学文学与新闻学院二级教授、博士生导师，中国俗文化研究所副所长。任中国苏轼学会会长，中国宋代文学学会、韩国东方学会、中华诗教学会副会长，《文学遗产》、《中国诗学》、人大复印资料《古代近代文学研究》等刊编委。日本大阪大学客座研究员、台湾东华大学、台湾大学客座教授。著有《中国禅宗与诗歌》《宋代诗学通论》《中国古代阐释学研究》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《法眼与诗心》《宋僧惠洪行履著述编年总案》《语言的张力》等书，为《苏轼全集校注》三位主编之一。

本书1999 年由浙江人民出版社出版，2002 年由台湾宗博出版社再版。今再作若干修订，编入“周裕锴禅学书系”。在唐宋时期禅宗语言发展的曲线上，可以发现内部宗教改革实践和外部世俗文化因素两条坐标的影响。本书上编借助当代西方话语理论，按照“语言与世界”这一哲学性思路考察了禅宗发展各阶段言说方式的演变，深刻地揭示了如来禅、祖师禅、分灯禅、分案禅、文字禅、看话禅和默照禅语言观的异同及其内在原因。下编将禅宗语言看作一种特殊存在方式的体现，通过“知识的考古”，揭示其独特殊性的概念结构与可理解的意义，从而破译了大量荒诞、玄妙的禅语密码，合理解释了许多古怪奇特的公案在禅学上的价值。本书在俗语言研究方面有不少精彩的见解，而关于点化法、借用法、方案法的分析，则给予文学理论以极多的启示。文笔富有哲理而诗意盎然，尤引人入胜。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##前半本语言的发展历史，后半部分语言的特点和阐释。喜欢历史多一些。

评分☆☆☆☆☆

##前半本语言的发展历史，后半部分语言的特点和阐释。喜欢历史多一些。

评分☆☆☆☆☆

##一直想读而未读，昨天才入手翻阅了一下。见其中解说天龙一指禅公案言“举一指的动作，就是一种象征，它暗示佛教万法归一的观念”、“所谓‘一即一切，一切即一’”“千差万别的世界因为有一以贯之的‘空’或‘心’而变得平等无碍”云云，若如是，当时天龙和尚若举两个指头，又当作何解？乃至以下解说俱胝断指公案也皆似是而非。此即不是，则一切皆不是。作者对禅宗的认识或尚不及《道在日用》的作者刘宁、以及近年来梳理禅宗谱系颇勤的徐文明，大约也是未曾实修之故。只是从学术角度看，颇有所创见，理路清晰，引证丰富，所以读者易为其所惑。至于小川隆将本书推举为所崇奉的中国禅宗研究四大典籍，所见亦何其浅乃尔。如果是有心研修禅道，本书观与不观都无所伤，若致力于学术研究又作别论。

评分☆☆☆☆☆

##只记得读的过程是悟的过程（周老师安排点化文字的功夫实在是太棒了。）

评分☆☆☆☆☆

##对于禅宗语言的问题，除了究极意义（如有正确答案）没有讲到，都能解决