壇經 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-05-25
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丁福保,(1874~1952)字仲祜,號疇隱。近代藏書傢、書目專傢,著名佛教居士。丁福保學通經史,兼通算學、醫學、日文,中年後歸心佛教,用十年之功編成《佛學大辭典》,是中國第一部新式的大型佛學辭典。風行學界七十年,至今仍是重要的佛學工具書。
丁福保為著名佛教居士,以弘揚佛法、流通佛經為誌,並修證有成。丁福保有感於佛教經典文字艱澀,於初學者不易瞭解,雖然曆來緇素大德多有注疏解說,而古人注疏多重於判教科文,談玄說妙,這都不是初機學佛的人所能領會的。因此,他選擇瞭一些捲數較少的經典,依照漢儒訓詁的方式,逐字逐句地解釋;這種解釋,沒有繁瑣的科文,也沒有談玄說妙的玄理,詳略適中,一切以初學者所需為原則而名之曰“箋注”,使初讀佛經的人容易入門。 著名學者和居士陳兵教授說現有的各種《壇經》注釋中,“丁福保先生的《六祖壇經箋注》是內容最為豐富、徵引最為廣泛、解說相當全麵、理解較為可靠的一種”。
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壇經 epub pdf mobi txt 電子書 下載##初中在文學社聽《紅樓夢》,隻有一句“本來無一物 何處惹塵埃”記在心上,覺得特彆順口好聽。八年後纔知道齣自惠能《壇經》,當年真是淤塞不通啊。佛教史老師推薦,曾是他的佛學入門書
評分 評分##1、在第13節慧能宣稱定慧體一不二,定是慧體,而慧是定用。這一節的佛教教義無疑是認為凡人皆有佛性,隻要人能做到內求於心,不為外惑,便能達到頓悟。就定是本性的運作和修習而言,定和慧是一迴事。因此,慧能力主定在於慧,慧寓於定。他斷言兩者並非其中之一導緻另一個,隻要心口均善,內外一種,則定與慧便閤而為一。2、第14節慧能著重對修習,即執著於達到本心進行瞭批判。本心要求擺脫執著,專注於無差彆的境界,從而領會萬物歸一,即萬物本性無有差彆,修習本性上升到這一境界便是一行三昧,即悟解到法界一相的虛靜境界。但這種境界並非像有些人所想象的那樣隻是排除心中雜念、麵壁坐禪。這樣做隻是擺脫自心的感覺,而這和隻要心擺脫萬物獲得自由便暢通無礙之道實相殊異。3、不為心中之念所擾是為無念,無念方可悟到本性、菩提。
評分 評分 評分##需要時時讀時時反省
評分##何期自性,本自清淨。明心見性,多為上乘根器,曠劫熏習纍生修行之人接引法門。知易行難,道阻且躋,漸修漸行,阿彌陀佛。
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