具體描述
丁福保，（1874～1952）字仲祜，號疇隱。近代藏書傢、書目專傢，著名佛教居士。丁福保學通經史，兼通算學、醫學、日文，中年後歸心佛教，用十年之功編成《佛學大辭典》，是中國第一部新式的大型佛學辭典。風行學界七十年，至今仍是重要的佛學工具書。
丁福保為著名佛教居士，以弘揚佛法、流通佛經為誌，並修證有成。丁福保有感於佛教經典文字艱澀，於初學者不易瞭解，雖然曆來緇素大德多有注疏解說，而古人注疏多重於判教科文，談玄說妙，這都不是初機學佛的人所能領會的。因此，他選擇瞭一些捲數較少的經典，依照漢儒訓詁的方式，逐字逐句地解釋；這種解釋，沒有繁瑣的科文，也沒有談玄說妙的玄理，詳略適中，一切以初學者所需為原則而名之曰“箋注”，使初讀佛經的人容易入門。 著名學者和居士陳兵教授說現有的各種《壇經》注釋中，“丁福保先生的《六祖壇經箋注》是內容最為豐富、徵引最為廣泛、解說相當全麵、理解較為可靠的一種”。
用戶評價
##何期自性，本自清淨。明心見性，多為上乘根器，曠劫熏習纍生修行之人接引法門。知易行難，道阻且躋，漸修漸行，阿彌陀佛。
評分##【作者簡介】姚衛群，北京大學哲學係教授，曾任佛教與道教教研室主任，北大佛教研究中心主任。 《壇經》是中國佛典中罕見的被稱為“經”的文獻。就其思想內容和曆史作用而言，它在佛教史上也確實有不少佛教“經”所具有的地位。《壇經》産生於中國，影響也主要在中國，與中國文...
評分##囫圇吞經，因為好幾本書同時在讀，先讀完的就是記錄的第一百本書，還是有所住瞭。
評分 評分##後來我纔明白 禪宗和存在主義的內核竟齣奇一緻 這一世不過是赤條條來赤條條去 在人世染一遭 當真是 菩提本無樹，明鏡亦非颱。 本來無一物，何處惹塵埃！ #2022.3.9 又突然明白魯智深徵方臘後的頓悟 “平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮...
評分 評分##漢地和尚摩訶耶那說他奉吐蕃聖贊普的召命到拉薩傳揚佛法。不得不說他在當時小有成就，讓當時的印藏佛教界引起瞭注意，可他卻被印度論師和藏地的留學僧人貶為離經叛道的和尚。 應聖贊普之命，印度論師蓮花戒在藏地著作瞭“修行次第”。修行次第第一篇裏簡短的開示瞭沒有智慧的禪...
評分 評分##“世尊在捨衛城中，說西方引化，經文分明，去此不遠。若論相說裏數，有十萬八韆，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智。 人有兩種，法無兩般，迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼；悟人自淨其心。所以佛言：‘隨其心淨即佛土淨。’ 使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？ 凡愚不瞭自性，不識身中淨土，願東願西；悟人在處一般。所以佛言：隨所住處恒安樂。使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八韆。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。”
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有