具体描述
莎拉•克里斯托弗森，瑞典作家、斯德哥尔摩工艺美术学院设计历史与理论系客座教授，在设计、建筑及流行文化领域颇有著述。
本书从批判的视角研究宜家发展的历史。宜家作为一家企业，其获得的巨大成功是建立在瑞典国家身份的特殊形象之上，后者代表了社会民主与平等主义等观念。宜家的口号是“为每个人而设计” “民主设计”。宜家的产品以物美价廉著称，它体现出的功能主义设计美学，代表了超越传统的设计实践与社会结构。本书来源于对宜家公司档案以及访谈宜家员工的原创性研究，揭示了宜家与瑞典的象征性联系。通过对宜家设计的产品与促销方案的深入分析，探究了宜家如何得益于斯堪的纳维亚设计。
用户评价
##一本不易读懂的企业发展史，跨学科角度 宜家在成都开店大概是在2006年，在这之前，我收到过朋友从北京带回来的一个礼物，那会儿淘宝上还有宜家的代购，因为只有北上广能买到，所以偶而看看，对这个品牌仅限于知道。而宜家在成都南门第一家店开业，有没有像后开业的北门那样人山人海，我是不记得了，只记得我下班顺道...
评分##还可以，看得比较快，全书看下来就两个字——“叙事”，从这个角度来看，宜家给出的是教科书级的答案，特意上网搜了下宜家的平面广告图和文案，除了仅有的一两次翻车，几乎在政治正确、情感导向、文化共鸣甚至是美术设计方面都做到了无懈可击。至于和瑞典的关系，我认为商业世界中的宣传工作和品牌造势行为都是基于商业考量，所以不置可否，但能感染全世界的产品形象设计必然牵涉到感情，前者很容易而后者基本不可能。宜家从一个家居、食品品牌触达了受众的情感神经，这点很了不起，相比还是多少动了真情的吧。
评分##P3 “白宫西翼/白宫群英”变成“西方之翼”
评分宜家&瑞典关系，想象的共同体
评分##没想到坎普拉德还曾是纳粹，支持希特勒，法西斯主义，崇拜他们。想起希特勒说：“考不上，就革命”（没记错，是巴黎XX学院）。后来坎普拉德道歉了，承认自己当年太年轻，其实有个有意思的地方，可以从纳粹思想对他的影响，研究前半部分的宜家创业史和企业文化，我觉得确实很像“圣经文化”，难怪宗教世俗化，世俗宗教化，这是宜家的思想，使宜家可复制到世界各地。但宜家若还是民族主义公司，我想我会抵制……
评分 评分##简约风格的设计既体现了文化理念，又给商品带来了极致性价比，沉浸式的购物体验让购物者更加舒畅的心情。
评分##效率革命
评分##前面内容很好，后劲不足。这本书的精华在于去掉宜家这个壳子，适当代入我们身边的一些品牌宣传，以古鉴今，否则和我们没关系的东西，怎么看得下去。 第二个精华在于章节开头的连环问。带着问题看不容易分心。也学学怎么提问。
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