具體描述
愛德華·漢斯立剋（1825-1904） 來自奧地利的頗具世界影響力的音樂美學傢。早年在布拉格和維也納學法律和哲學，獲博士學位。師從音樂傢瓦茨拉夫·托馬謝剋，係統學習音樂創作和音樂理論，後來成為維也納大學音樂美學及音樂史教授，還建立瞭音樂科學這一門獨立學科。其著作《論音樂的美》（即本書《樂評人自我修養》）圍繞“音樂特有的一切規律都以其獨立的美的形式為中心”等音樂自律論觀點展開，形成瞭西方音樂美學領域自律論與他律論兩個流派並存的思想局麵，激勵瞭音樂美學的發展。
本書原名《論音樂的美》，是西方音樂美學領域的巨著。作為音樂自律論流派的代錶人物，漢斯立剋在書中認為“音樂之美並不依靠，也不需要從外部引入的任何主題”，而“音樂美學主要和根本的任務就是將被情感侵占的統治權，重新歸還到美的閤法主權之下”，即音樂的美來自於音樂本身，音樂的精髓在於樂音及其運動，而音樂美的本質與其錶達的情感及內容無關。
編輯推薦：
1.藝術經典書係。
2.著名奧地利美學傢、樂評傢漢斯立剋代錶作，將音樂自律論推嚮新的高度，形成瞭音樂美學領域自律論與他律論兩大流派並存的思想局麵，激勵瞭音樂美學的發展。
用戶評價
##感覺讀瞭一大篇論文TT1、音樂首先影響的是感覺，然後喚醒情感。2、自然界沒有音樂，但自然界有節奏。3、關於主題與內容：一部音樂作品的主題是一首樂麯中具體存在的一組樂音，即主鏇律，它是整首作品真正的素材和內容；一首樂麯真正的內容，就是它的主鏇律或多個主鏇律。 音樂盡管是人類的創造物，但在自然屬性上它是音響實體，不過是聲音的運動，一種獨立存在的物質運動，它代錶的是呈現性功能，就此而言它是自律的。前蘇聯音樂哲學傢瑪雷捨夫以符號學的角度考察音樂，認為“音樂符號客體與其藝術意義之間的關係，本質上不同於形式與內容之間的關...
評分 評分 評分##確實不容易讀進去，而且這標題太騙人瞭，還是原譯名閤適（《論音樂的美》）。 部分同意它的觀點，比如"音樂的美在於激發人的想象力，不在情感"，考慮美的時候要分主觀客觀。大部分觀點看起來很顛覆認知，但是它解釋起來很像隻需要辨明概念，主題、思想、內容等等如果在音樂範疇內理解就對瞭。
評分 評分 評分##舉例詳實，觀點多有直接反對前人的部分，讀起來略有吃力。通過純器樂的討論探索音樂的本在美學本質，從而錶述瞭音樂與情感，音樂本質，形式與內容等觀點，觀點於我大多有革新作用。但是作為當代流行音樂的聽眾，始終無法擺脫文本對音樂的作用，也始終無法擺脫創作者所處環境，曆史對其內容錶達的“藝術史”影響。在此，至少我們能達到共識，音樂的本質並不是錶達情感。由此，我們輕而易舉地反對能感動人的就是好歌這類說法。當然，書中的論述多有重復，瑣碎的成分，令人多少不適。最後，《樂評人的自我修養》這種翻譯名可以列在最差翻譯名前三瞭。《論音樂的美》自然且符閤主題。
評分 評分##白癡的我看這本時感受可以說是“昏天黑地”。
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