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阿马蒂亚•森 王宇

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发表于2025-03-14


商品介绍



2018-10 平装 9787100165433

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书籍描述

阿马蒂亚·森,1933年出生于印度,1959年在英国剑桥大学获得博士学位,其后先后在印度、英国和美国任教。1998年离开哈佛大学到英国剑桥大学三一学院任院长。他曾为联合国开发计划署写过人类发展报告,当过联合国前秘书长加利的经济顾问。他因为在福利经济学上的贡献获得1998年诺贝尔经济学奖。

阿马蒂亚·森(1933—?),印度经济学家,因在福利经济学上的贡献获得1998年诺贝尔经济学奖。本书是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校洛尔讲座的讲稿写成的。在本书中,作者通过对人的本能与理性的分析,用伦理学说明了人类的经济行为,用经济学阐释了社会的道德规范,进而揭示了伦理学、经济学以及社会福利之间的关系。

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读者评价

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##阿马蒂亚·森说,现代的经济学不考虑伦理,而只是作为一种实现“利益”或“福利”的解决方案,是一种“工程学”,即为实现某个目标寻找一种最佳方案而不择手段,这造成了经济学的贫困。 那么为什么经济学要考虑伦理呢?正如森所说,我们得重新回到事情的本源,即回答苏格拉底曾...  

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##阿森的作品有个很明显的特点,那就是他的著作你很难界定其学术领域!他既是诺贝尔经济学奖得主,又是一个数学物理喜好者,同时也是一名道德哲学教授,基于此,几乎每本书都同时具有这些学科的专业特质。本书是其在加尼福利亚大学伯克利分校的讲稿汇编后经过加工写成,无疑,这...  

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##作者的主要观点:现实中经济学与伦理学割裂太过严重,以致影响两者(主要是经济学)的发展,应该加强两者的联系,双方的研究方法也可互相借用。 但至于这种观点的论证过程,不知是作者讲的不够清楚还是我相关知识太过匮乏,总之完全没读懂。不像上一本罗宾斯的论证那么清晰有力。

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##参考文献是真多。主要是福利经济学的内容。 主流经济学对自利行为的假设(assumption of self-interested behaviour)的滥用,已经严重损害了经济分析的性质。 当代的经济学与伦理性出现的严重的分离,因为经济学的标准行为假设(人类被假设能够理性地行事),与实际的情况往往偏离。 而经济学所关注的应该是真实的人,而冷静的理性分析范例充满了我们的教科书,但是现实世界往往更加丰富多彩。 经济学可以通过更多、更明确地关注构成人类行为和判断的伦理思考而变得更有解释力。

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##作者对当代主流的经济学倾向提出了质疑,认为经济学家们把重心过多地放在“工程学”上,有意识地忽略了“伦理学”。作者从多个层面分析理性人假设的局限性,并最终抛出了问题——未来的经济学如何看待人类的行为。至少,经济学家们应该将伦理学与工程学两个层面并重。

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##经济学方面的东西有点看不太懂。但森的一些批判,比如对功利主义的批判,“说人们总是现实地追求他们的自利最大化要比说说理性要求他们必须追求自利最大化要少一些荒谬。把所有人都自私看成是现实的可能是一个错误;但把所有人都自私看成是理性的要求则非常愚蠢。”森的态度立场十分鲜明,他强烈反对契约论,反对假设状态下的抽象人,认为必须从现实的人出发去解决问题,“建立一套理想的制度构想就能解决所有问题”是一个妄想,减少现实的不平等和不公正本身就是一个大难题。第二个精彩的点在于森对主观能动与福利的反思,森认为大部分人都轻易地相信了二者之间表面上的相互依赖性,却忽视了它们是有区别的联系。“主观能动成就的重要性不完全取决于这已成就所间接导致的福利增加。”选择与福利之间的关系对于思考平等来说有很重要的意义。

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