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平野聰 林琪禎

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发表于2024-10-02


商品介绍



八旗文化 2018-10-3 精装 9789578654334

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书籍描述

作者簡介

平野 聰

東京大學大學院法學政治學研究科教授。專長亞洲政治外交史,研究領域為中國以及東亞的近代史、民族主義和國家統合問題。主要著作除了本書之外有《「反日」中國的文明史》(筑摩新書,2014),以博士論文出版的著作《清帝國與西藏問題──多民族統合的成立與瓦解》(名古屋大學出版會,2004)獲得同年度的「三得利學藝獎」(思想‧歷史部門)。

審定者簡介

蔣竹山

東華大學歷史學系副教授,專長清史、新文化史、全球史。著有《島嶼浮世繪:日治台灣的大眾生活》(蔚藍,2014)、《人參帝國:清代人參的生產、消費與醫療》(浙江大學出版社,2015)、《裸體抗砲:你所不知道的暗黑明清史讀本》(蔚藍,2016)、《This Way看電影:提煉電影裡的歷史味》(蔚藍,2016)。

譯者簡介

林琪禎

一橋大學大學院言語社會研究科學術博士,現為和春技術學院專任副教授,內容力有限公司共同創辦人。譯有《搖擺於歐亞間的沙皇們》、《滿洲國的實相與幻象》等。

「清」的本質是什麼?

它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」,演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」,再演化為一個叫「中國」的民族國家?

製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬?

華夷思想的大明.「中外一體」的大清.被「中華主義」支配的中國——包括台灣、琉球、 韓國在內的,充滿矛盾和對立的現代東亞,如何處理乾隆皇帝的巨大遺產?

東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國家,越過長城而征服漢人,建立了大清。大清之所以能擁有廣大領土,並非因為是「中華文明」的代表者,而是因為獲得藏傳佛教支持,才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。

然而,當十九世紀西方列強抵達東亞時,帝國面臨到必須轉變為「近代主權國家」的難題。在清末的混亂中,民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現,但究竟「中國」該具有怎樣的型態,始終莫衷一是。

在如此「混迷」的狀態中,東亞最大的國家,從「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」;從多元文化的帝國發展成「中華」社會的近代國家。如今,東亞國際社會的矛盾與緊張關係,皆來自這個叫做「中國」的國家不完全的轉型過程。

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读者评价

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##看完了八旗文化Louisa Lim的另一本书,做个标记 本书没有什么深度,可以说和历史没什么密切关系,更多的是作者的右翼思想的体现,倾向性非常明显!妥妥的“新清史”观点,极力鼓吹满清非中国,夹带私货,错误百出,和欧立德那些人的陈词滥调并无二致!一点价值没有!全书观点大都是作者个人yy。名为历史,实为历史虚无主义!...  

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##内亚史部分不如西方新清史一根毛,近代史部分远不如国内细化的研究。前言里讨论自以为正确的历史的危害,自己又在材料不足的情况下随便批判指导。后记里骂得倒是挺好的?

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##简史而已,适合平日没时间阅读的非专业人群的普及读物,外国人可能还会有新鲜感,自家人倒觉得是老生常谈,与讲谈社另一套中国的历史系列不相伯仲,内容较浅明,略嫌深度不足。后记可以稍加留意,反正这本在大陆不过审。也许,拍成NHK纪录片的效果会好些,还得搭配坂本龙一或S.E.N.S.这级数的音乐。

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##近代史部分有若干史实错误比较倒胃口,论点和论据也无新意。但对族群问题如此酣畅淋漓的个人表达时中文图书很难遇到的,可与王珂的天下国家搭配使用

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##近代史部分有若干史实错误比较倒胃口,论点和论据也无新意。但对族群问题如此酣畅淋漓的个人表达时中文图书很难遇到的,可与王珂的天下国家搭配使用

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##论据有点空泛,颇近口号式。精华在前半部分:明以华夷之辨立国,清以天下大同破之,至于民国之立则反用华夷之辨(民族自决),间用梁启超中国史之职方体系作为普遍主义观念,形成近代化国家。至于今,朝贡蕃属本同大清,所谓古往今来永恒的爱锅主义。

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