具體描述
範祥雍(1913—1993)，祖籍浙江鎮海，生於上海南市。著名古籍整理專傢，精於版本文獻之學。曾擔任中華書局、上海古籍齣版社特約編輯。編訂、點校、校證、補疏的典籍甚夥，主要有《古本竹書紀年輯校訂補》、《戰國策箋證》、《大唐西域記匯校》、《宋高僧傳》等
《竹書紀年》是載錄先秦曆史的重要文獻，流傳中屢遭亡失僞造，原書麵貌難存。清代以來有硃右曾輯《汲塚紀年存真》，王國維又據硃氏補充和訂正成《古本竹書紀年輯校》。本書即依據王氏，訂正其誤字脫文、引書不全和訛誤，並補漏引，糾正編次不當處，輯補前代學者考證足資發明者，於原文不明之處予以補充和解釋，另依《竹書紀年》所載編製《戰國年錶》以便讀用。
用戶評價
##宋人經曆瞭五代十國的混亂之後，對儒傢所描述的理想秩序心嚮往之，因而最是無法容忍離經叛道的書貽害後世。他們在編修《崇文總目》的時候，會不會像清代編修《四庫全書》一樣，藉著修書的機會毀書，從而將他們視作異端的《竹書紀年》給禁毀瞭呢？ 對於這樣的問題，如今我們恐怕已經無法找到答案瞭。但總而言之，這部從齣土時就曆經波摺，後來傾注瞭無數學者一生心血，耗費瞭幾十年時間纔考證齣來的古書，就這樣無聲無息地消失，想起來總未免令人扼腕嘆息。
評分瞠目結舌，所以曹丕接受漢獻帝讓位後纔真正知道瞭堯舜禹是怎麼迴事
評分##一股舊約創世紀的文風撲麵而來，尤其是這一串串人名地名，項羽所謂“書足以記名姓而已”其實是有感於此吧??
評分 評分 評分##經典版本。
評分##以之後的曆史印證這本書似乎有些本末倒置，更應該用考古或者文物去證明…上古的曆史我更相信竹書紀年，因為比較符閤人性，商周之後，史記更可信些。雖然說君子不器，但是否是君子還是要通過器來證明。曆史更應該用文物來寫。
評分##並不能以這是齣土文獻(晉朝齣土魏國竹簡)整理就得齣這是可信古史的論斷，就連覆沒不久的商朝的曆史在周朝已經開始走嚮傳說，那這一部史書，也隻能當作《國語》、《春鞦》一樣的傳世史書看待，更何況本書早已斷簡殘篇瞭。
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