具体描述
冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（ Ph.D ），耶鲁法律博士（ J.D ）。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授，兼治法律、宗教、伦理和西方语文。著 / 译有《贝奥武甫 ：古英语史诗》（北京三联， 1992 ）， 《中国知识产权》（英文， Sweet & Maxwell, 1997 ，增订版 2003 ），《木腿正义》（ 1999 ；北京大学增订版， 2007 ），《玻璃岛》（北京三联， 2003 ），《政法笔记》（ 2004 ；北京大学增订版， 2011 ），《创世记 ：传说与译注》（ 2004 ；北京三联修订版，2012 ），《摩西五经》（牛津大学， 2006 ；北京三联修订版， 2013 ），《宽宽信箱与出埃及记》（北京三联， 2007 ），《智慧书》（牛津大学， 2008 ；北京三联修订版， 2016 ），《新约》（牛津大学，2010 ），《信与忘》（北京三联， 2012 ），《以赛亚之歌》（北京三联， 2017 ），《圣诗撷英》（北京三联， 2017 ），《我是阿尔法》（牛津大学 / 活字，2018 ），及法学评论、小说诗歌若干。（电邮 ：fengxiang@post.harvard.edu ）
对知识产权、人工智能等法律问题和人类危机剥茧抽丝，提出具有前瞻性的思考。
作者说，近年因为专注于解经译经，法学方面的文章写得少了。此番结集，重读一遍，觉得几个题目颇受益于一门课“知识产权与中国革命”的教学。不论知识产权、劳动法、宪法，还是大学教育、接班人伦理和人工智能，都是经过课堂讨论，得了学生回馈的。可见“学然后知不足，教然后知困”而“教学相长”，对于写作的重要了。
用户评价
##我是阿尔法，是先知絮语：愚蠢的人类啊，人工智能已来。 知识产权、法律历史批判、劳动者的团结、宪法宣誓，这些文字和《政法笔记》《木腿正义》是一以贯之的，表达了一个老左派对沦为资本工具的法学和与资本沆瀣一气的官僚主义的无情批判。有些文字看似迂腐，其实是我们已经浸淫资本和体制太久，失去了元气淋漓的反思能力。 但集子里最亲切有味的还是信手拈来的掉书袋，是肃穆灵动的圣诗文学，是高雅真挚的回忆师朋，那才是冯象所以为冯象的地方。冯象赞叹林肯少读《圣经》与《天路历程》，修得“诗性文体”，高贵而朴素、坚韧。其实冯象亦是如此啊。
评分 评分 评分 评分##之前听朋友说此书已经被禁了，刚刚去了几个电商平台看下，果然只有个别还有，赶紧下手一本吧。 补充，本书因为国歌赋予自由一篇被禁的，讲的是2010年之后的几次罢工事件。既然这个尺度都要被封，那么再也别信什么“慢慢会改”“慢慢开放”了，这是一个早就该明白的问题。
评分##落草为寇还是占山为王
评分##批判有余，建设不足
评分##社科法学和法教义学的问题，哪里只是方法的问题，根本就是政法的问题。
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