具體描述
馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士（ Ph.D ），耶魯法律博士（ J.D ）。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著 / 譯有《貝奧武甫 ：古英語史詩》（北京三聯， 1992 ）， 《中國知識産權》（英文， Sweet & Maxwell, 1997 ，增訂版 2003 ），《木腿正義》（ 1999 ；北京大學增訂版， 2007 ），《玻璃島》（北京三聯， 2003 ），《政法筆記》（ 2004 ；北京大學增訂版， 2011 ），《創世記 ：傳說與譯注》（ 2004 ；北京三聯修訂版，2012 ），《摩西五經》（牛津大學， 2006 ；北京三聯修訂版， 2013 ），《寬寬信箱與齣埃及記》（北京三聯， 2007 ），《智慧書》（牛津大學， 2008 ；北京三聯修訂版， 2016 ），《新約》（牛津大學，2010 ），《信與忘》（北京三聯， 2012 ），《以賽亞之歌》（北京三聯， 2017 ），《聖詩擷英》（北京三聯， 2017 ），《我是阿爾法》（牛津大學 / 活字，2018 ），及法學評論、小說詩歌若乾。（電郵 ：fengxiang@post.harvard.edu ）
對知識産權、人工智能等法律問題和人類危機剝繭抽絲，提齣具有前瞻性的思考。
作者說，近年因為專注於解經譯經，法學方麵的文章寫得少瞭。此番結集，重讀一遍，覺得幾個題目頗受益於一門課“知識産權與中國革命”的教學。不論知識産權、勞動法、憲法，還是大學教育、接班人倫理和人工智能，都是經過課堂討論，得瞭學生迴饋的。可見“學然後知不足，教然後知睏”而“教學相長”，對於寫作的重要瞭。
用戶評價
##就像政治憲法學和規範憲法學不是互為對立麵一樣，法社會學和法教義學也不是
評分 評分##馮象為中共的辯護色彩太濃，幾乎到瞭違背常識與真相的地步。《我是阿爾法》一書談到“鞦菊打官司”，161至162頁這樣寫道：“比起‘科層製’的壓迫，鞦菊當年的那點‘睏惑’，竟是難得的幸福瞭。不是嗎，從前的乾部，無論村長還是吃國傢糧的，都得幫老百姓解決問題，耐心做思想工作。誰能規定一道程序，將討說法的拒之門外，或者給點錢打發走，再不成就關押、遣返？誰敢？鞦菊有正義感，有是非，她敢鬥爭，敢討說法。而這些，都是如今的‘城裏人’所不敢奢望，乃至無法想象的。”文中的一句反問“誰敢？”，強化瞭語氣，似乎確切無疑。實際上，那些乾部有誰不敢呢？這類慘事在當年舉目皆是、遍布全國，百姓早就不以為異瞭。馮象真是天真得可怕，讓人感覺似乎是一個從未在中國大陸生活過的海外僑胞，對事實真相一無所知，還要強行辯解。
評分 評分##落草為寇還是占山為王
評分雅理簽名本。其中大部分篇章之前都看過，如《我是阿爾法》此前發錶在《文化縱橫》上。馮象老師是極尊重的前輩。但客觀地說，對不熟悉馮象老師的讀者來說，本書其實幾乎沒有多少讀的價值，一本拉拉雜雜的隨筆集，不成係統，也不是關於人工智能的專論，封麵和副標題實在都有些誤導性。
評分##為什麼人類知道人工智能終將有一天將覆滅人類，卻無法停下研究和生産的腳步？因為資本主義在推動著人類往被機器人奴役的進程上前進。晚期資本主義的高潮將是生産大量的機器人，最終消滅人類。如何保證人類的生存，同時又通過人工智能來解放生産力？需要讓全世界的機器人都成為共産主義者，信仰共産主義，唯有如此，方可達成人機大同。
評分相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有