菊与刀

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本尼迪克特 秦墨
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2018-6-1 平装 9787513141949

具体描述

鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict,1887—1948),美国当代著名社会学家、人类学家,20世纪初鲜有的女性学者。1887年出生于纽约,1919年进入哥伦比亚大学,师从“美国人类学之父”博厄斯,1923年获博士学位。早年曾学习英国文学,故其作品文笔高妙,并善于作诗以及细腻的描述。在她的作品中,尤以《文化模式》与《菊与刀》为著名。其著作中提出的问题与关怀,至今仍受到人类学、历史学等学科的重视。

日本,一个小小的弹丸之地,一个资源极度匮乏的岛国,一手造就了一场世界大战,另一手造就了二战后的经济奇迹。战中的日本为什么要扮演令人发指的侵略者?日本的野心到底有多大,真的想吞掉美国吗?成为一个被原子弹轰炸的国家后,又是怎样迅速复兴崛起的?当今经济衰退、政局混乱的日本,是否还秉持大国情怀……所有问题都能在这本《菊与刀(珍藏版)》中得到解答。

“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,以一个西方人的冷静视角,通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方,又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里。时至今日,她被公认为历史上*懂日本人的作者,《菊与刀(珍藏版)》这本书被公认为史上描写日本文化的*一书。此书受到了社会各界的高度评价,其极大的影响至今不减。

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##菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...  

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##我带着客观的角度看,过于片面的拿美国来和日本作为比较,最令人迷惑的当属于不投降的行为居然是一个极端的牺牲精神??? 从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...  

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##日本人的文化,既驯化又自由。要对人情债,各种“情理”负责任,但幼儿生活又跟幸福,且不拒绝身体的享受,例如喝酒和性。一松一紧,文化才能一直延续吧

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##在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...  

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##有收获。第一次依着作者展开的顺序从历史阶级的组织结构,到社会文化去了解一个东方社会。从文化观念到具体的文化现现,具体行为有了逐次深入的了解。 对我的启示和益处主要有三点。1)给了我深入陌生文化的一个示范(划分层级、递进深入);2)给予了了解中国社会以及文化的参照眼光;3)帮助做设计时思考社会价值取向。

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##对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...  

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