具體描述
魯思·本尼迪剋特（Ruth Benedict，1887—1948），美國當代著名社會學傢、人類學傢，20世紀初鮮有的女性學者。1887年齣生於紐約，1919年進入哥倫比亞大學，師從“美國人類學之父”博厄斯，1923年獲博士學位。早年曾學習英國文學，故其作品文筆高妙，並善於作詩以及細膩的描述。在她的作品中，尤以《文化模式》與《菊與刀》為著名。其著作中提齣的問題與關懷，至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視。
日本，一個小小的彈丸之地，一個資源極度匱乏的島國，一手造就瞭一場世界大戰，另一手造就瞭二戰後的經濟奇跡。戰中的日本為什麼要扮演令人發指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國嗎？成為一個被原子彈轟炸的國傢後，又是怎樣迅速復興崛起的？當今經濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……所有問題都能在這本《菊與刀（珍藏版）》中得到解答。
“菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。時至今日，她被公認為曆史上*懂日本人的作者，《菊與刀（珍藏版）》這本書被公認為史上描寫日本文化的*一書。此書受到瞭社會各界的高度評價，其極大的影響至今不減。
用戶評價
##日本人的文化，既馴化又自由。要對人情債，各種“情理”負責任，但幼兒生活又跟幸福，且不拒絕身體的享受，例如喝酒和性。一鬆一緊，文化纔能一直延續吧
評分##不知道是不是日本文化受很多中國文化影響的原因，總感覺書中描繪的矛盾體上有很多自己的影子。
評分##我帶著客觀的角度看，過於片麵的拿美國來和日本作為比較，最令人迷惑的當屬於不投降的行為居然是一個極端的犧牲精神？？？ 從人類學的角度，日本人的為人到底遵循什麼樣的內部邏輯？這本書試圖找齣答案。 距離魯思寫作這本書已經過去50年瞭。50年，對於日本這個能夠輕易從行為上"從一個極端轉為另一個極端"（魯思語）的民族來說，很多錶麵上的東西也許已經變得麵目全非，但是此書中提到的日本民族的...
評分##最近花瞭五天看瞭一本書，名曰《菊與刀》。與自身狀態相比，我覺得這次行動很迅速，相比於以前半個學期磨掉的《吾國吾民》，算是質的進步。起碼我的行為反饋給我自己，我再一次樂學瞭。 剛剛看完，趁著大腦還有些餘熱，寫下點真切的感想，不論怎麼樣，多一種交流，多一種思想...
評分 評分##我帶著客觀的角度看，過於片麵的拿美國來和日本作為比較，最令人迷惑的當屬於不投降的行為居然是一個極端的犧牲精神？？？ 從人類學的角度，日本人的為人到底遵循什麼樣的內部邏輯？這本書試圖找齣答案。 距離魯思寫作這本書已經過去50年瞭。50年，對於日本這個能夠輕易從行為上"從一個極端轉為另一個極端"（魯思語）的民族來說，很多錶麵上的東西也許已經變得麵目全非，但是此書中提到的日本民族的...
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