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##对于一个国家，对于一个社会，只有身居其中，才能具有深刻的认识。只有了解其历史，了解其社会的发展和演变过程，才能了解其现在。只有了解其社会结构和特点，才能理解发生在阿富汗的事情。阿富汗地处中亚和南亚的中心，是一个城乡二元结构的国家，具有悠久的传统部落文化。城...  

##阿富汗的近代历史就像一个钟摆，钟摆的每一次摆动，都将这个国家推向了另一个极端。可能的一个极端是世俗化的政府，另一个极端是极端宗教保守主义；也可能的一个极端是集权化的中央政府，另一个极端是各自为政的（民族）部落；还可能的一个极端是追求现代化的大城市，另一个极...  

##本书是阿富汗民族背景学人和美式非虚构叙事与全球化时代精英学者视角的完美结合。作者很好的吸取了二元身份的长处，他非常熟悉阿富汗社会的社情世故，同时善于以当代三观、全球化视角和紧跟时代潮流的方法论看待并分析问题，还摒弃了两种学者常见的缺点，避免了本土派学者的土鳖、狭隘自大、不擅叙事与分析、传播技巧，以及西方学者研究东方问题常见的通病——雾里看花隔靴搔痒、流于浮萍、观念现行的弊病。这本通俗非虚构读物，很多记事都是并不严谨的“据说”，但无疑是一部了解阿富汗社会和阿富汗近现代史最好的作品，没有之一。

##2015年，本书结尾作者希望阿富汗终回正轨的寄语犹言在耳，不料恰恰相反，如癌症般反复发作的塔利班终于完全占领了阿富汗的肌体，重新把这个未曾有片刻宁静的国家拖回黑暗，也许是更深的黑暗。 九十年代，塔利班为了捍卫真主思想的纯洁需要一部部地砸烂电视，一张张地折断唱片，...  

##“自由不过是一件新鲜的玩具。如果我们处理得当，玩具坏了，他们会来找我们修。他们只在乎自由之名，并不在乎名头下面的实质。”1919年英国人在阿富汗获得独立自主权时傲慢地说。阿曼努拉曾努力想将阿富汗带入现代化和世俗化：颁布《秩序之书》，废除女性罩袍令等宗教陋习，开办学校教授现代科学，鼓励女性接受教育，废除童婚，实行一夫一妻制。国王和王后游历欧洲时王后摘下面纱，穿上巴黎洋装。他举办演讲对女性说“在坐的各位女性，如果你们的丈夫哪天有了再娶之心，你可以杀了他，我非常乐意提供武器。” 阿富汗曾有一个伟大的国王，可惜大刀阔斧的改革不被宗教所接受，直到2021年，仍旧是宗教凌驾一切。带着已知的阿富汗命运回看历史，时常不忍读下去，感慨万千。［2021 No.79］

##本书是阿富汗民族背景学人和美式非虚构叙事与全球化时代精英学者视角的完美结合。作者很好的吸取了二元身份的长处，他非常熟悉阿富汗社会的社情世故，同时善于以当代三观、全球化视角和紧跟时代潮流的方法论看待并分析问题，还摒弃了两种学者常见的缺点，避免了本土派学者的土鳖、狭隘自大、不擅叙事与分析、传播技巧，以及西方学者研究东方问题常见的通病——雾里看花隔靴搔痒、流于浮萍、观念现行的弊病。这本通俗非虚构读物，很多记事都是并不严谨的“据说”，但无疑是一部了解阿富汗社会和阿富汗近现代史最好的作品，没有之一。