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[法]米歇尔·福柯 莫伟民

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发表于2024-10-03


商品介绍



2018-11 精装 9787208155022

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书籍描述

米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

米歇尔•福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现——以更少的治理,最大限度地提高效率。他开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式,其目的是描述一种政治合理性,在其中,生命和人口的各种具体问题被提出。用福柯的话说:“将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。”

自由主义治理术的具体特征是什么?当今世界面临着什么样的治理危机,导致了什么样的自由主义治理的改革?正是为了回应这一诊断任务,福柯研究了20世纪两支自由主义流派——德国的秩序自由主义和芝加哥学派的新自由主义。这是米歇尔•福柯在法兰西学院授课过程中和当代史领域中唯一一次涉及该主题。

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读者评价

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##“因为国家不再是法律主体,并且法律的来源是人民,而不是国家。国家只能是人民意志的工具化,这就完全排除了国家能够成为法律主体,即作为法律准则或者作为在任何一个法庭都可以被传唤的法律人格。”

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##对生命和人口的治理与自由主义在治理技艺所依靠的合理性上的同构进行了分析。(这评价就是屁话)。一个有趣的点是真言的问题被更明显得提及和处理了,大概也能看到转向另一问题的痕迹。读这些课程讲稿的之后的一个笑话:看起来研究“断裂”的福柯的研究是一直连贯的?ps这是全部福柯课程里唯一涉及当代政治经济的。

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##福柯提倡以经济行为主体为考量对象的治理方式,将个体视作企业,并通过企业间的相互竞争,市场的自我调节来形成一套自发的治理技艺,这其中的推动力来自于利益。国家则应该提供市场运转的条件,而不是干涉市场运转本身。福柯的整套想法都围绕着人追逐最大利益的本能,这有些走车尔尼雪夫斯基的老路。一种“无私的利益”和“合理利己主义”有些接近,非理性的部分依旧被排除在外

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##这四节课程主要分为两大部分,前两节主要探讨了美国新自由主义的特点之一是将市场合理性扩展到以往认为是非经济的领域,福柯首先通过重新引入对劳动(labor)的分析,讨论了新发展出的“人力资本理论”及应用在其他社会领域,比如分析婚姻关系、教养模式等,然后福柯讨论了新自...  

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##福柯是新自由主义者吗?这是本年讲座激起的一个重要问题。是,那么一部分人多了一个捍卫自身立场的理由,一部分人多了一个批判福柯的理由;不是,热爱福柯的左翼学者更喜欢给出这样的回答,并能找出内外部证据来支撑它。虽然有学者早就说这个问题有充分证据足以论定,但这可没...  

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