生命政治的诞生

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[法]米歇尔·福柯 莫伟民
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2018-11 精装 9787208155022

具体描述

米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

米歇尔•福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现——以更少的治理,最大限度地提高效率。他开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式,其目的是描述一种政治合理性,在其中,生命和人口的各种具体问题被提出。用福柯的话说:“将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。”

自由主义治理术的具体特征是什么?当今世界面临着什么样的治理危机,导致了什么样的自由主义治理的改革?正是为了回应这一诊断任务,福柯研究了20世纪两支自由主义流派——德国的秩序自由主义和芝加哥学派的新自由主义。这是米歇尔•福柯在法兰西学院授课过程中和当代史领域中唯一一次涉及该主题。

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##“因为国家不再是法律主体,并且法律的来源是人民,而不是国家。国家只能是人民意志的工具化,这就完全排除了国家能够成为法律主体,即作为法律准则或者作为在任何一个法庭都可以被传唤的法律人格。”

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##貌似是看福柯的第一本书,似懂非懂的翻完了,给我的唯一印象在于对于传统理论套路的梳理与批判,“唯名论的方法论”、“作为一种治理技艺的自由主义”、“作为真言化场所的市场”、“商品社会”与“企业社会”的区分、“权利主体”与“利益主体”的区分、革命式道路(诉诸权利)和功利主义道路(诉诸效用)对自由的辩护以及对国家权力的限制、经济人假设的历史演变、人力资本理论的扩展等等——福柯貌似构造了一个新自由主义的“乌托邦”,重塑了个体、市场、国家与市民社会的关系。有些观点还是蛮有意思的(比如政党弱化国家之类的),对于德国新自由主义的分析(二战之后的德国如何借助市场重建国家的正当性)还是蛮有借鉴意义的...

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##不是二战后的德国规范经济,而是经济造就了二战后的德国。

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