具體描述
張承誌，中國當代屈指可數的擁有堅定信仰、始終堅持鮮明的文學個性的作傢之一。祖籍山東濟南，1948年鞦生於北京，穆斯林。1968年清華附中畢業後，在內濛古烏珠穆沁牧區插隊。1975年畢業於北京大學曆史係考古專業，1981年畢業於中國社會科學院研究生院並獲曆史學碩士。曾長期從事新疆、甘寜青迴族區的曆史考古調查。曾先後遊學日本、西班牙、摩洛哥和拉丁美洲國傢。作品多以內濛古草原，新疆、甘寜青，中亞，日本，西班牙等地為依托，將激情與思想、求知與秘境、道義與曆史融為風格鮮明的美文。迄今已齣版著作百餘種（含單行本、日文著作和各種編選本），主要作品有《黑駿馬》《北方的河》《金牧場》《金草地》《心靈史》《鮮花的廢墟——西班牙紀行》《聾子的耳朵》《敬重與惜彆——緻日本》《你的微笑》《越過死海》等。曾獲首屆愛文文學奬。
本書是當代作傢張承誌時隔三年，全新創作的散文作品結集，內容以他的迴憶、雜感、旅行見聞等為主，涉及他的對曆史文化的關注和對社會大眾的關照等，具有深厚的人文意識和思想內容，為當代中國散文注入瞭新鮮的血液。
用戶評價
##關注多年
評分##敢為半步 輕擲一生
評分##很不容易
評分博雜而深刻，張承誌在當代中國是唯一的。比較惹人關注的一點是，他一直在不斷得修正著自己，然而又有一以貫之的信仰，比如正義、美等等。有人評論說他偏頗（或偏激），其實都是沒有進入到他的文學中去。如果進入，這些東西其實都是他文學和思想的魅力之一。你完全可以判彆齣這些東西，但還是熱愛並且尊重。
評分##雲飛所贈。猶太等教在聖經閱讀之際，對神的真名不發音。希伯來語中把神之名以四個輔音YHWH來書寫，加上元音讀則為YaHWeH，但猶太人誦讀《舊約》時，對它決不念齣。哪怕寫本上寫著YHWH，但不能把它讀成耶和華，或以“我主”（adōnai）、後來則以he-shēm來讀。he-shēm正當英語的the Name。也就是說，不念齣那個名字而替換稱之為“尊名”。總之，神之真名乃屬禁忌。而在伊斯蘭，神名不是禁忌。何止不禁忌，愈是隨時隨地地口誦以“安拉”為首的99個神的名字，愈是被視為深有宗教意義。阿拉伯語中言及Allāh，對應的不是ēlōhīm（泛指的“神”），就含義價值而言它對應的正是YaHWeH。猶太教式地說，它是個被畏懼且不敢隨便念齣的名字；而在伊斯蘭教正相反，到處都把它掛在嘴上。
評分##第一本認真讀的張承誌，不得不承認文化學術散文比《北方的河》之類的小說要更適閤他得多。密度與強力極大的知識分子散文，密度來自於不斷的深根行走與思考體驗，強度或許部分來自於其新國際主義的左翼立場。文筆極佳，含蘊深厚。日本，西班牙，最根本是伊斯蘭式的根尋，讓張承誌的左翼情懷顯得可以有瞭被理解的姿態。“邊緣被無限放大，主流被原罪化，造成瞭新的壓抑”卻也是反思後確實存在的問題
評分##大愛。 諸多篇目讀過，書還在路上，不禁想起大二在手頭隻有800塊錢的時候，猶豫再三痛花三百多買瞭張承誌先生文集。那種抱著一箱書，恨不得跑迴宿捨一口氣讀完的豪情壯誌，至今讓人激動！東碰西撞最終選擇元史及民族邊疆作為主攻方嚮，不能說完全受張先生影響，但若無其感召，我定是不...
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