華杉,1971年生於貴州省遵義市道真仡佬族苗族自治縣上壩土傢族鄉新田壩村。現居上海。
中國知名廣告人、企業傢、兵法傢、超級暢銷書作傢。
華杉先生自幼熟讀經史,兵書戰策、儒學經典爛熟於心,又廣泛涉獵西方哲學,融會貫通,觀點自成一傢。每晚九點半睡覺,清晨五點起床,用每天早上五點到七點的時間寫作,日日不斷,即便齣差齣國住酒店,進醫院住病房也是一樣,十年來齣版瞭十餘部傳統文化和品牌營銷著作。
華杉與弟弟華楠共同創辦瞭兩傢在廣告業和齣版業聲名遠揚的公司:上海華與華營銷谘詢有限公司和讀客文化股份有限公司。兩傢公司均在各自領域享有國際聲譽。
自 序 / 01
第一章 傳習錄序 / 1
讀書不能知行閤一,就是玩物喪誌 / 2
第二章 傳習錄上 / 5
如果一個人說他打通瞭儒道釋,那就是說他儒道釋都沒入門 / 6
《大學》第一學案:親民還是新民 / 8
心即理也,你自己心裏都明白 / 13
凡事能“走心”,自然左右逢源 / 18
知而不行,隻是未知 / 19
《大學》第二學案:格物緻知 / 24
“精”的目的在於“一”,“博”的目的在於“約” / 27
知行的三重境界:生知安行、學知利行、睏知勉行 / 31
從睏知勉行,走嚮學知利行,最後走嚮生知安行 / 33
看世界的另一個角度:心外無理,心外無物 / 35
去其不正,以全其正 / 37
“博學於文”不是隻讀書,而是讀世間一切事 / 39
人隻有一個心,心中要麼是天理,要麼是人欲 / 40
韓愈與中國的道統 / 43
為往聖繼絕學,最忌諱添加“自己的觀點” / 46
《春鞦》不寫罪行過程,就沒人跟著學壞 / 48
夏商周三代,是中國文明的樣闆 / 54
學習第一是立誌,事業第一也是立誌 / 59
要學習,先改掉阻礙進步的壞毛病 / 63
知行閤一,學無止境 / 67
下學而上達,應在“下學”上下功夫 / 68
用之則行,捨之則藏,窮不失義,達不離道 / 71
無論是動還是靜,都要存天理、去人欲 / 78
心學就是“學習學” / 81
讀書要先確定自己的“本體書” / 83
“明明德”就是“緻良知” / 86
儒傢方法論,是時時刻刻都在復盤 / 88
儒傢之學,就是人情事變 / 91
我心光明,萬理燦然 / 92
要拿挑彆人毛病的習慣來對付自己 / 94
集義,是養浩然之氣的心法 / 95
凡事開頭錯瞭,往後你怎麼也對不瞭 / 100
情緒和初心 / 104
隨時要自省,永遠不自責 / 106
養浩然之氣,就要從“夜氣”開始養 / 107
居仁行義,就是心在腔子裏 / 110
學習是為瞭提升自己,而不是為瞭勝過彆人 / 111
占蔔之事,君子不信 / 114
儒傢的中道,是變化的、動態的“中” / 116
學者當務為急 / 121
始終服務於終極目的,隨時迴到原點思考 / 125
道的錶裏精粗,遠近旁類 / 126
小人怕缺錢,君子怕缺德 / 128
正確運用纔智 / 132
彆哀嘆世風日下,存養自己的風不要嚮下 / 135
時時刻刻知道自己所當想和所當行 / 136
大宇宙、中宇宙、小宇宙,感而遂通 / 137
求之於心、堅定其誌、充盈其氣、如有神助 / 140
知不足,路纔會走得更長 / 143
中庸沒人能做到,隻能無限趨近 / 145
顔子沒而聖學亡 / 147
在心上存養,學問自己就會來 / 150
集義、積德、養氣、修身,四者是一件事 / 152
“理”是先於“事物”而存在的 / 153
“口耳之學”和“義襲而取”都是治學修身的大忌 / 154
工夫難處,全在格物緻知上 / 158
墨傢之“愛”與儒傢之“愛” / 161
持誌如心痛 / 163
理學和心學,本質沒有區彆,隻是角度的不同 / 165
減一分人欲,就是增一分天理 / 168
萬事隻憑誠意,不起私意 / 174
誌有定嚮,一條路走下去 / 178
要做“達人”,不要做“聞人” / 180
隻問精純,不問斤兩 / 184
下愚不是智商低,而是不學習 / 186
學習,不但要用心,還要踐行 / 189
一以貫之的一,就是忠恕之道 / 191
最高的效率,是不返工;最快的進步,是不退步 / 195
學習先立誌,然後隻問耕耘不求迴報 / 198
居敬、窮理、盡性 / 199
戒懼和慎獨 / 208
儒學的根本是行動 / 211
有一絲一毫非禮的萌動,就像刀割針刺一樣受不瞭 / 213
超越死亡恐懼,就進入瞭“夭壽不二”的境界 / 217
真知就是行動 / 219
活在當下,夭壽不二 / 220
戒慎恐懼,就是自己教導自己 / 222
過分自信是成功人士最大的弱點 / 226
學習四書的次序,就是從誠意到誠身的次序 / 231
第三章 傳習錄中 / 235
誠意正心,是一種內心寜靜的狀態 / 236
對標聖人 / 239
心存敬意,深信不疑,切實篤行 / 241
心是一個整體,要嚮心中求理 / 242
走正道,立正命 / 244
你的學習,是不是一種玩物喪誌 / 250
找到自己的拘蔽在哪裏 / 253
差之毫厘,失之韆裏 / 257
格物、緻知、誠意的邏輯次序 / 262
我們不能偉大,因為我們不肯平凡 / 263
不溫故,則無以知新 / 269
聖人對“義理”生而知之 / 274
拔本塞源論 / 278
不羨慕彆人的本事,也不爭逞自己的本事 / 280
正邪之辯,是人心永恒的主題 / 283
讀書是和古人對話,交友是和活人對話 / 288
無我,則連通天地 / 290
人人皆可成聖的道路 / 293
功夫就是一刻也不能鬆勁 / 294
學習的目的,在於給自己加分,不在於給彆人打分 / 296
要在事上琢磨,不要在字眼上糾結 / 300
越是刻意要心靜,就越是靜不下來 / 302
養成好習慣,是修身的最高成就 / 304
對自己的身體和精神都要省著點用 / 305
良知本體,不增不減 / 307
天有定理,人有定心,胸有定見,誌有定嚮 / 309
讀書要還原作者的語境 / 311
不要鑽牛角尖 / 315
不要“將迎意必” / 318
你想得,所以就失去瞭;隻有你沒想得,它自己纔會來 / 320
從陸原靜身上看到六大流行“學習病” / 323
在睏勉之中,循著良知良能,也是生知安行 / 326
苦不苦,想想陽明亡命天涯處;
樂不樂,學習顔迴簞食瓢飲鼓瑟高歌 / 330
學問貴在反求諸己,不是靠學知識、求解答就能得到 / 332
良知不滯留於見聞,也不離開見聞 / 335
喪盡天良的會議 / 338
當做則做,當止則止,當生則生,當死則死 / 341
不怕被彆人欺,怕的是自欺 / 344
凡事不能隻“動腦筋”,還得靠身體力行 / 347
孔門之學是身心之學 / 349
王陽明談《大學》舊本 / 351
誠意正心,至誠如神 / 354
離開瞭具體事兒,講道理就是空談 / 356
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求 / 358
我心光明,隻憑著大是大非去行 / 362
隻要不存私心,一切憑良知,做什麼都容易 / 364
私智與公善 / 366
天下人的心,就是我的心 / 369
有一個人相信我的良知之學,就不算少 / 373
論證越精細,離大道越遠 / 375
因病發藥和因藥發病 / 380
行動的入手處,就是孝悌、灑掃 / 382
真正至誠的人,誰也騙不瞭他 / 384
在夭壽不二、修身以俟上用功,就是盡心知天的開始 / 385
濛以養正,在童濛時期就養成一身正氣 / 389
持續自我糾錯,就是持續進步 / 391
管住孩子之前,要先管住自己 / 392
第四章 傳習錄下 / 395
身、心、意、知、物都是一個東西 / 396
靜不下來,是因為心不正 / 400
學問之道無他,不自欺而已 / 403
每個人胸中都有個聖人 / 405
“緻知”二字,真是韆古聖傳之秘 / 406
用功時間長瞭,自然就有勇氣 / 410
人生即學習,分分秒秒都是學問 / 412
不要急於改變彆人,要花時間等待他 / 415
從“我不該那麼做”到“我不該那麼想” / 418
好善如好好色,惡惡如惡惡臭,便是聖人 / 420
想太多,都是因為沒有去做 / 424
隻要有誌嚮,韆事萬事都隻是一件事 / 428
認識自己的問題,注意改變,就是賢人境界 / 431
與人為善是君子最大的德 / 434
讀書是為自己,而不是為彆人 / 438
聖人也不免被人毀謗 / 442
道就是良知 / 450
儒傢養心,未曾離開事物,隻是順應天道 / 453
世間的道理,都特彆簡單樸實 / 456
至誠之道,可以前知 / 462
世界在我心中,我心中有愛,則全世界充滿愛 / 466
天理人欲的分界處 / 472
吃一塹,長一德 / 474
我們心中本來就有天賦準則 / 477
大人物一生的事跡,都在他的音樂裏 / 479
學問之道,善與人同 / 483
不給彆人添麻煩 / 486
思想最高處,隻有體會,沒有詞匯 / 488
不要試圖讓所有人都喜歡你 / 491
壞人不知道好人有多好,好人不知道壞人有多壞 / 493
四句教 / 495
既求物理,也要正事理 / 498
能知行閤一的人,自然有忠恕之道 / 504
心即理也,就是不要把心和理分開 / 508
“尊德性”與“道問學”是同一件事 / 510
看不見、聽不著的地方,纔是良知的本體 / 512
放下自我,就是連通整個宇宙 / 516
傲慢與懶惰能毀掉你的一生 / 520
· · · · · · (
收起)
《傳習錄》收錄瞭明代心學大傢王陽明的問答語錄和論學書信,係統地反映瞭陽明心學的內涵,是學習心學不可不讀的傳世經典。它所闡述的為人處世之道,即使在今天,依然對我們的生活有著巨大的指導意義,備受世人推崇。
可是多年來,《傳習錄》對於今人,一直是一個深奧難懂的存在。盡管市麵上有一些文白對照本,但書中大量的引文和專有名詞,依舊讓很多人望而卻步。
本書作者華杉,研究儒學30多年。他吃透瞭陽明心學的本義,對於書中討論的每一句話,他都能詳細介紹其齣處,再結閤曆史上眾多先賢大儒的觀點,條分縷析地把《傳習錄》講透。全書語言通俗有趣,論述古今結閤,無需半點古文基礎,就能讓你從思想的源頭讀懂“陽明心學”。
翻開本書,輕鬆讀懂《傳習錄》中的每句話,透徹理解陽明心學的智慧精髓。