具体描述
丹尼尔·丹尼特，哲学家、认知科学家，1942年生于美国波士顿，1963年哈佛大学学士，师从W.V.Qtline，1965年牛津大学哲学博士，师从 G11bert Ryle。1971年开始任教于Tufts大学，创立认知科学研究中心并任主任一职。首部著作《内容与意识》出版于1969年，随后出版《大脑风暴》(1978)，《行动余地》(1984)，《意向立场》(1987)，《意识的解释》(1991，中译本，北京理工大学出版社，2008)，《达尔文的危险观念》(1995，中译本，上海科技出版社，即出)，《心智种种》(1996，中译本，《心灵种种》，上海科技出版社，1998)，《大脑儿童：1984—1996论文集》，《自由之演化》(2003)和《打破魔咒：宗教作为自然现象》(2006)。另与Douglas Hofstadter共同编辑《心智之我》(1981，部分内容中译为《心我论》，上海译文出版社，1988)。
《意识的解释》全方位地探索意识现象。在这本里程碑式的著作中，丹尼尔•丹尼特反驳传统的、常识的意识理论，提出一个全新的模型，广泛吸收来自神经科学、心理学、人工智能等领域的信息。我们当前关于有意识生命物(人类、动物，甚至机器人)的各种理论，都会因为此书揭示的全新视角而发生根本转变。
用户评价
##直觉上最顺理成章的自我意识，在作者略显忙乱的破解语言中，瓦解成在各个山头遥相呼应的小妖。在写这段评论的同时，自省在头脑中发生，我是如何组织这些文字的？存在一个中心赋义者吗？或者是不同区域早已被反复训练过的神经行走，产生的综合印象？我们强行把这种不断变换的印象定义为“灵魂”，一个让人感到安全的虚幻物。也许正是因为遗传信息赋予我们的动物本能，使我们坚信自我的存在。私心平地升起，狡猾的DNA才源源不灭。
评分 评分 评分 评分 评分##: B022/7472
评分 评分##这才是有意思的东西啊！ 以后可以整理丹内特的哲学，就像重述叔本华的哲学一样。需要点时间，不是太简单。 应该先把意识演化章节放前面，困难章节放后面，不至于让人望而却步。 慢慢学，得多撸认知科学相关的书。 自然主义下，意识是物质以某种方式构成，对意识的理论就是看建立的模型怎样。不要期望一劳永逸的得到准确答案，单单是去面对这样的问题并构建模型就很不错了。科学总是在不断前行，就算这样的真相不如我们所愿。 物质只是代称，无论一元多元，宇宙是整体连贯的。 对演化论的误解:以为是非机械的，就算现在人（演化的产物）通过基因、文化重构意识、身体，这种看似人主动的控制，本身也囊括在宇宙的演化中。 一切都是机械意义上的，尽管，人有丰富的情感、知识。
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