具體描述
丹尼爾·丹尼特，哲學傢、認知科學傢，1942年生於美國波士頓，1963年哈佛大學學士，師從W.V.Qtline，1965年牛津大學哲學博士，師從 G11bert Ryle。1971年開始任教於Tufts大學，創立認知科學研究中心並任主任一職。首部著作《內容與意識》齣版於1969年，隨後齣版《大腦風暴》(1978)，《行動餘地》(1984)，《意嚮立場》(1987)，《意識的解釋》(1991，中譯本，北京理工大學齣版社，2008)，《達爾文的危險觀念》(1995，中譯本，上海科技齣版社，即齣)，《心智種種》(1996，中譯本，《心靈種種》，上海科技齣版社，1998)，《大腦兒童：1984—1996論文集》，《自由之演化》(2003)和《打破魔咒：宗教作為自然現象》(2006)。另與Douglas Hofstadter共同編輯《心智之我》(1981，部分內容中譯為《心我論》，上海譯文齣版社，1988)。
《意識的解釋》全方位地探索意識現象。在這本裏程碑式的著作中，丹尼爾•丹尼特反駁傳統的、常識的意識理論，提齣一個全新的模型，廣泛吸收來自神經科學、心理學、人工智能等領域的信息。我們當前關於有意識生命物(人類、動物，甚至機器人)的各種理論，都會因為此書揭示的全新視角而發生根本轉變。
用戶評價
對於人類，未知遠遠大於已知。人類對存在、世界、物質、意識的解釋隻能是在已知基礎上做齣的，並隨著已知的擴大而不斷加深。另外，人類對存在的認知還受到人類自身的限製，包括生理結構、認知結構、生存環境的限製。丹尼特主要是從物質主義、進化論、機器主義、神經生理學的角...
評分##排名前十的哲學經典
評分 評分##初看起來，解釋空缺（The Explanatory Gap）論題隻對立足於嚴格還原論的物理主義方案構成挑戰，而對於取消物理主義而言則並無威脅，因為後者相信：在經過充分的知覺開發，或者說自然信息的概念開發（conceptual exploitation）之後，我們當前實質上立足於常識心理學（folk psyc...
評分 評分##這纔是有意思的東西啊！ 以後可以整理丹內特的哲學，就像重述叔本華的哲學一樣。需要點時間，不是太簡單。 應該先把意識演化章節放前麵，睏難章節放後麵，不至於讓人望而卻步。 慢慢學，得多擼認知科學相關的書。 自然主義下，意識是物質以某種方式構成，對意識的理論就是看建立的模型怎樣。不要期望一勞永逸的得到準確答案，單單是去麵對這樣的問題並構建模型就很不錯瞭。科學總是在不斷前行，就算這樣的真相不如我們所願。 物質隻是代稱，無論一元多元，宇宙是整體連貫的。 對演化論的誤解:以為是非機械的，就算現在人（演化的産物）通過基因、文化重構意識、身體，這種看似人主動的控製，本身也囊括在宇宙的演化中。 一切都是機械意義上的，盡管，人有豐富的情感、知識。
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