具體描述
沃爾特·沙伊德爾(Walter Scheidel)，美國斯坦福大學人文學科迪卡森講席教授、古典學和曆史學教授，人類生物學係的肯尼迪-格羅斯曼研究員，是當前國際古希臘、古羅馬史研究領域最重要、最活躍的學者之一。
沙伊德爾已經齣版瞭十幾部著作，包括《羅馬與中國》《劍橋希臘羅馬經濟史》等，並在前現代社會和經濟史、人口統計學和比較史學等領域發錶瞭大量文章。
自從人類開始耕種、放牧，並把財産代代相傳，經濟不平等就一直是人類文明的顯著特徵。進入21世紀後，貧富差距在世界範圍內不斷擴大，經濟不平等問題越發突齣，甚至已經影響全球穩定。
美國知名曆史學傢沃爾特·沙伊德爾迴溯從石器時代到今天的經濟史，從長遠的時間維度追尋和解釋經濟不平等。他從最早的文明危機談到20世紀的災難性世界戰爭、革命，顛覆性地指齣經濟不平等從不會悄然消失，大規模暴力和災難纔能夠顯著改變這一切，換言之，隻有戰爭、革命、瘟疫和國傢崩潰纔能重新洗牌。
沙伊德爾進一步強調，幾韆年來，文明社會並沒有讓自己適應和平的平等化進程，我們需要問自己，人類文明的成果是如何分配的，是什麼原因使得它們以這樣的方式被分配，以及將要采取什麼措施來改變這些結果。
沙伊德爾的觀點也許激進而尖銳，存在爭議，但無論你是否認同，愈演愈烈的收入不平等問題是包括中國在內的大多數國傢所麵臨的重大挑戰，《不平等社會》將幫助我們審視人類的不平等史，探尋人類命運的可能，從而更好地應對未來。
用戶評價
##然而翻譯風格導緻看中文可能比看英文還慢……
評分##豆瓣評分明顯低估瞭。這本書寫得還是挺紮實的，隻是中文譯名可能讓人産生瞭心理預期的落差，原書名是很明確地指曆史上消除不平等的“大平衡器”（戰爭、災難等四騎士）。作者視野很開闊，結論略顯悲觀，不過也許在這個問題上，曆史未必能給當下的現實問題提供藉鑒。此外，如果迴顧中國曆史，就會發現“平等”也會帶來一係列問題，這其中的兩難處境可能比這裏討論的更為復雜，不過這提供瞭一個很好的討論起點。
評分##還是更喜歡《理性樂觀派》的論調，單純比較基尼係數是不是過於單一瞭
評分 評分##社會財富的平等性是一把雙刃劍，過度的不平等會激發社會矛盾，過度的平等又會消磨社會進步的動力。但真的站在上帝視角研究人類曆史上的不平等性和各個曆史周期內的重大事件的關聯，總的來說，好TMD乏味啊。 “不平等”一詞，近年來已成為理解各國政治（尤其是美國政治）的最新關鍵詞，原因很簡單：在經曆瞭數十年的富足與和平之後，人類社會的不平等已積纍到一個全新的高度。在2010年，全球最富有的388個人的私人財富淨值，就相當於最貧窮的那一半（35億人）的總值——如果說你覺得這...
評分 評分##最後的結論還是給人希望，雖然不平等在所難免，但是榨取率的降低，普通人的生活還是能有所提高。至於說普通和平的方式，人類社會的不平等擴大基本上是無可避免瞭。 戰爭革命瘟疫與國傢崩潰，在不同的曆史階段都有不同的錶現。作者用瞭很多案例描述與數據分析，盡可能的控製器中的變量，凸顯齣瞭他的觀點。遑論具體細節上的嚴謹性，但是從他的整體論證上來看，還是有幾分的可靠。而直覺上的一些有關消弭差距的因素，也給齣瞭詳細的否定意見。教育、技術、稅收這些東西，對於消除不平等而言，也都是隻能敲敲邊鼓，作用有限。 有關中國的部分應該有很大刪減。
評分##作者的核心觀點是，矯正不公平必然是依靠暴力手段（推倒重來的方式），其它溫和的辦法作用都有限。那麼問題就來瞭，當這“四騎士”紛紛退齣曆史舞颱（或是作用受到極大限製）時，不平等趨勢是否會持續性放大，觸及到“天花闆”呢？是否會有新的相對和平的抑製不平等的措施齣現？還是必然會走嚮大崩潰，然後纔能重啓矯正過程呢？ 作者給齣的這個解釋不平等的大框架多少有些悲觀，其論證過程也不夠完整且頗為瑣碎，有故意挑選有利證據之嫌。但其多少給瞭我們看待不平等現象及其矯正的一些有益的啓示。
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