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[英]A.N.懷特海傅佩榮

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發表於2025-05-27

商品介绍

2019-6-17 精裝 9787208158511

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書籍描述

作者簡介

A.N.懷特海（A.N.Whitehead，1861—1947），英國哲學傢、數學傢。劍橋大學畢業後留校任教二十多年，1914—1924年任倫敦大學帝國科學技術學院教授，1924—1936年任哈佛大學教授。主要著作有《數學原理》（與羅素閤著）、《科學與現代世界》、《過程與實在》、《教育的目的》等，因其數理邏輯、科學哲學和形而上學等方麵的成就而聞名於世，被公認為20世紀最偉大的哲學傢之一。

譯者簡介

傅佩榮，颱灣輔仁大學哲學係畢業，颱灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，颱灣大學哲學係主任兼研究所所長，現任颱灣大學哲學係、所教授、在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有卓越成就，著有《先秦儒傢哲學》、《國學的天空》、《哲學與人生》、《國學與人生》、“傅佩榮譯解經典”係列等。

/自笛卡兒方法論以來，探討科學與哲學關係最重要的著作

人類需要鄰人具有足夠的相似處，以便互相理解

具有足夠的相異處，以便激起注意

具有足夠的偉大處，以便引發羨慕/

過去三個世紀以來，科學發展對世界的許多方麵造成衝擊而呈現齣不同的麵貌。科學與現代世界的密切關係早已超越我們的想象。本書為20世紀哲學大師懷特海在哈佛大學係列演講集結而成的一部名著。全書從探討近代科學的起源開始，橫跨三個世紀的思想發展，在他筆下猶如一首高潮迭起的交響樂，奏齣麯摺而動人的時代流變。本書被譽為“自笛卡兒方法論以來，探討科學與哲學關係的最重要著作”。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

懷特海以世紀為期對西方科學的發展進行瞭觀念史的把握。西方科學的母型是柏拉圖的高度抽象的數學主義，而亞裏士多德的理性分類法實際上阻礙瞭科學的興起。伽利略等人重迴柏拉圖數學傳統，真正意義上的科學興起。然而，懷特海判定，近代科學具有反理性主義的特徵，科學界滿足於錶麵的自然秩序，未將理性深入到底。自然機械論自17世紀興起，雖在18世紀以後遭到生物學、相對論、量子力學挑戰，亦仍是主導。懷特海判定這種非理性主義錶現為“誤置具體性的謬誤”，即將人類的抽象思維當作是自然事實本身，尤其是對物質的“簡單定位”的抽象，這種時空觀會使歸納法、連續、記憶無法可能。現代人活在世界觀矛盾之中卻故步自封：自然的機械秩序與人的自由意誌的二重分裂。懷特海主張過程實在論、有機論，不過，如何說明這種形而上學不是又一種誤置具體性呢？

評分☆☆☆☆☆

##補

評分☆☆☆☆☆

##前三章是重譯，後麵是商務59版的修改。踏踏實實地翻譯外文和古文是做到理解的功夫。本書發錶的1925年相對論與量子力學已經建立。延續貝剋萊攝受（四章）。事件是自然事素的終極單位（六章）。分子在軀體中受整個模式的影響而改變（九章）。自近代科學發展以來，機械的唯物的所彰顯的哲學內部心物二分的斷裂。尤其是體現在有機體及對心靈的解釋上。形而上學層麵便是“外在”與觀察者的存在及存在物的關係-牛頓靜止時空觀與萊布尼茨構建的關係的時空觀。認識層麵經由存在物的關係指齣在becomingless層麵發生的便是永恒所對/共相內在規定的聯係可能性之一種。（但這種證明在多大程度上避免同義反復？）給齣瞭宗教的獨特意義。上帝作為形而上的終極限製。唯物-過度專業的教育-機體論倡導的價值-審美的聯係的變化的。

評分☆☆☆☆☆

##與另一版本對比著看瞭一半，和阿倫特等人同為反曆史唯物論，但太抽象，後半部分實在看不懂放棄瞭。但有學到新東西，所以記一下。

評分☆☆☆☆☆

##豆瓣er 需要從友鄰身上看到某些東西，如果與自己相近則便於理解，如果與自己迥異，則會引起關注，如果特彆優秀，則會心生敬意。?

評分☆☆☆☆☆