具體描述
作者簡介
A.N.懷特海（A.N.Whitehead，1861—1947），英國哲學傢、數學傢。劍橋大學畢業後留校任教二十多年，1914—1924年任倫敦大學帝國科學技術學院教授，1924—1936年任哈佛大學教授。主要著作有《數學原理》（與羅素閤著）、《科學與現代世界》、《過程與實在》、《教育的目的》等，因其數理邏輯、科學哲學和形而上學等方麵的成就而聞名於世，被公認為20世紀最偉大的哲學傢之一。
譯者簡介
傅佩榮，颱灣輔仁大學哲學係畢業，颱灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，颱灣大學哲學係主任兼研究所所長，現任颱灣大學哲學係、所教授、在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有卓越成就，著有《先秦儒傢哲學》、《國學的天空》、《哲學與人生》、《國學與人生》、“傅佩榮譯解經典”係列等。
/自笛卡兒方法論以來，探討科學與哲學關係最重要的著作
人類需要鄰人具有足夠的相似處，以便互相理解
具有足夠的相異處，以便激起注意
具有足夠的偉大處，以便引發羨慕/
過去三個世紀以來，科學發展對世界的許多方麵造成衝擊而呈現齣不同的麵貌。科學與現代世界的密切關係早已超越我們的想象。本書為20世紀哲學大師懷特海在哈佛大學係列演講集結而成的一部名著。全書從探討近代科學的起源開始，橫跨三個世紀的思想發展，在他筆下猶如一首高潮迭起的交響樂，奏齣麯摺而動人的時代流變。本書被譽為“自笛卡兒方法論以來，探討科學與哲學關係的最重要著作”。
用戶評價
##這本書的理論和我前幾天讀的《現實不似你所見》裏的量子引力圈理論，如齣一轍。所以如果想知道他的理論，不如看這本書。比他寫的要清晰很多，不像他的書那麼的拗口。 此書評我都不想寫他是在說什麼理論瞭，我就想吐槽他。 目前看完瞭第8章。 從第4章開始看得異常艱難，因為就像...
評分##補
評分 評分 評分##波普爾在《開放社會及其敵人》裏曾提到，懷特海稀裏糊塗受瞭黑格爾的迷惑，信瞭他那一套糊弄人的東西。這本書來看懷特海雖然有點糊塗，但是並不是那麼糊塗。 懷特海提到現代學科學的發端，以為我們有一種本能的信念，相信事物存在秩序，纔使現代科學成為可能。我以為這個說法是...
評分###購於三聯韜奮# 現實實在是懷特海存在範疇的第一個概念，是其機體宇宙中的基本構件。在這裏機體哲學與斯賓諾莎的哲學相反，對斯賓諾莎來說，現實實有，是個彆，是低級的形態；隻有無限實體纔具有最終的真實性。對機體哲學來說，現實實有就是終極事實。這些現實實在處於“永恒消失”的過程之中，但在其消失之時，它們又以某種形式形成創造性地前進，通過領悟轉化為其他現實實有，並獲得客觀永恒性。按照懷特海的觀點，對現實實有其中生成並轉化的變動宇宙的這種解釋必須被理解為是對柏拉圖這句名言的擴充：“由感覺而非理智認識的事物總是處於生成和消失的過程之中並且絕非真正存在。”宇宙，如即將被揭示的，是一個生成、變化、消失的宇宙現實。現實實有的概念具有普遍適用性，它既適用於非生物世界也適用於生命界。它既適用於上帝也適用於全人類。
評分 評分 評分##品鑒瞭三個版本，這個譯得最優美。
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