具体描述
林纾（1852—1924），字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人，近代著名文学家、翻译家。1882年中举人，1900年在北京任五城学堂国文教员，所作古文为桐城派大师吴汝纶推重，因任京师大学堂讲席。从19世纪末开始，林纾借助他人口译，以文言润色转写，翻译外国小说一百余部，产生巨大影响。新文化运动中，林纾发表《论古文之不宜废》《论古文白话之相消长》等文，极力阐扬中国古文传统。
林纾一生著述宏富，尤致力于古文评点与写作。古文评点类著作有《左孟庄骚精华录》《左传撷华》《韩柳文研究法》《古文辞类纂选本》等，其他作品有《畏庐文集》《畏庐诗存》《畏庐琐记》《技击余闻》等，译著有《巴黎茶花女遗事》《鲁滨孙飘流记》等。
近代古文名家林纾全面解析韩愈、柳宗元之文章秘法，带你领略中国古文之美
社科院文学所刘宁研究员导读推荐
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阐韩柳奇思，如数家珍，授赏鉴之钤键
发文宗妙笔，金针度人，示写作之通衢
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◎ 相关推荐
天下文章，能变化陆离不可方物者，只有三家：一左、一马、一韩而已。
——林纾
当清之季，士大夫言文章者，必以纾为师法。
——钱基博《现代中国文学史》
世所震惊于纾的，乃在他的翻译小说；其实，纾之基本的志业，还是在古文——翻译不过是他古文的运用。
——邵祖恭
韩柳古文拥有巨大的影响力，历代品评者众，林纾这部《韩柳文研究法》自出手眼，对理解韩柳古文极有裨益，因此自问世至今，一直是阅读韩柳古文难以绕开的津梁。
——刘宁，中国社会科学院文学所研究员
◎ 内容简介
唐代韩愈与柳宗元提倡古文运动，在文学史上影响深远，其文章被后世奉为典范。林纾所著《韩柳文研究法》，遴选韩柳佳作一百四十余篇，逐篇剖解其文理与技巧，揭示谋篇立意、用字遣词之妙，并重视同类文章的比较分析。与一般文学评论者不同，林纾本身即为古文名家，引领一时文坛，又曾翻译外国文学百余部，深谙东西方文学之所长。故林氏评点韩柳文，能踵武桐城而后出专精，往往独标新解、别具会心。其理念与方法，不但可助读者一窥韩柳文心之奥秘，提升古文鉴赏水平，对于现代文的写作也大有裨益。
本次整理出版之《韩柳文研究法校注》，在原书基础上增添章节，使其条理分明，并对疑难字句进行训释，以便现代读者阅读、理解。
用户评价
##导师推荐来看的。总的是关于韩柳文文体特点研究的介绍普及性读物，注的作用不是很大。林纾评点细致，不空谈义法，韩柳评点各有所得，关键处着力较多，可见其真知灼见。
评分##少见的小册子，特意做成简体横排，便于使用。刘宁老师的序，我很喜欢她以前那本关于文体的小册子。林纾这本，正如友邻所言，是古文创作者的涵咏辨析，不是欣赏者的赏析，细细来读，别有感受。
评分 评分##主要是就文论文（108）。讲韩文比柳文好。中书君起居注（十四j）谓：“讀《柳河東集》三卷，乃知畏廬《韓柳文揅究法》所得之淺。明蔣之翹輯注本最佳，每篇下錄前人評語，亦間出己意，集首所錄《敘說》亦備。畏廬似未覩此本，《研究法》極稱劉禹錫《與宗元書》為能‘道得柳州真處’，《敘說》記陳仁錫語已言之矣。”其实是嫌林不读书，但文章家有时即不读书亦无妨，我所谓讲柳文不甚好，在于林胸中横亘一定见，以柳所附非人，故所言难得柳文之心。读书之多少，尚在其次也。林的身份认同很有意思，他对“自谓能知圣人而多不能文章”的理学家，和单纯“能为恢高华赡之言而又不能真知孔子”的文章家都不以为然，大概自认是能知圣人的文章家吧。与桐城的关系亦在若即若离间。
评分 评分##说“昌黎极其变化，柳州不能逮也……语皆质实，无伸缩吞咽之能”（见《送薛存义之任序》条目下），其实这部《研究法》似乎就很柳文。再看论韩《送高闲上人序》，前面吐槽他“略有猵心，非正论也”，后边则为其开脱，认为“然昌黎论书，尚诋羲之为俗，似非知书中三昧者；其推重张旭，亦非重旭，重旭正所以轻闲耳”；拿去与厉鹗诗“昌黎论书有深意，苦道羲之俗书趁姿媚”对看，真有种不计较那么多“好弄神通”（论“五原”篇）的轻快感。后来论柳游记好处，又说他“不著一闲语”，长叹一声。校极好评。猜测大部分百科式注释是一个人做的，少量疏解文意的注则由校者操刀。页17注“危行言孙”，危解作“高峻”，疑误；页26“然爵位之上用一‘钩’字”，《答窦秀才书》“高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科”，应为“钓”。以后有时间定来读集。
评分 评分林纾的评点，是会写古文者的评点，而非鉴赏古文者的评点，这点非常重要。比如他说韩愈“下笔之先，必唾弃无数不应言与言之似是而非者，则神志已空定如山岳，然后随其所出，移步换形，只在此山之中，而幽窈曲折，使入者迷惘”，可谓行家知言。而书中更多的，是对细节的探求。这些细节，是他自己作为古文家的体悟。 林纾因受吴汝纶提携，与桐城派走的很近，但又不属桐城，而给人一种出身“野路子”的感觉，也正是这种可贵的野路子，使他在评点时既不空谈义法，也不故弄玄学，哪里好、哪里不好，哪里韩强于柳、哪里柳胜于韩，哪里你学得了、哪里你学不了，都讲得明明白白。 林纾死后，古文殆绝，他细腻的评点（如评左、评韩柳、评古文辞类纂），更像是末代文家留给世人的最后一点念想，正如《师父》中陈识说的：“刀法我给了，得多少，在你们。”
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